Что соблазняет малых сих?
Создаётся впечатление, что Библия, призывая верить в одного Бога, проповедует, как минимум, двоих. Судите сами:
С одной стороны – «…Господь, Бог наш, Господь един есть.» (Втор.6-4), «…это Я, прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет.» (Ис.43-10), «Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.» (Ис.43-11), «Книжник сказал Ему:…один есть Бог и нет иного…», «Иисус… сказал ему: недалёко ты от Царствия Божия…» (от Марка 12-32,34).
С другой стороны – «И сказал Бог: сотворим…» (Быт.1-26), «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас…» (Быт.3-22), «…помазал Тебя, Боже, Бог Твой…» (Пс.44-8), «Бог стал в сонме богов…» (Пс.81-1), «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего…» (Пс.81-6), «Сказал Господь Господу моему….» (Пс.109-1).
С одной стороны – «Я Господь, …и не дам славы Моей иному…» (Ис.42-8)
С другой – «…прославь Меня Ты, Отче…» (от Марка 17-5).
С одной стороны – «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (от Иоанна 20-28),
И тут же - «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий…» (от Иоанна 20-31).
С одной стороны – «Благословен Бог и Отец Господа…» (1-е Петра 1-3), «…да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог…» (1-е Иоанна 5-20), «…в Боге, создавшем всё Иисусом Христом» (Ефес. 3-9), «…Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое, …И Он есть прежде всего, и всё Им стоит, И Он есть глава тела Церкви:…Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота,» (Колосс. 1-16,17,18,19), «Об Ангелах сказано… А о Сыне: «престол Твой Боже, в век века, …И; «в начале Ты, Господи, основал землю…» (Евр. 1-7,8,10).
С другой стороны – «Смотрите, чтобы кто не увлёк вас философиею…» (Колосс. 2-8).
Ну и как это понимать? Это что, не противоречия? А противоречия являются ли Благой вестью? Не потому ли апостольство переродилось в книжничество, а церковь разделилась? Не потому ли верующие различных конфессий демонстрируют отнюдь не братскую любовь, да и вряд ли считают братьями друг друга. Не являются ли доктрина о Троице и Коран попытками коррекции Библии? И не напоминают ли эти попытки попытку Озы (благую, но гибельную для него) скорректировать крен Ковчега?
|