И это описание опять таки показывает четко и ясно отношение Бога к

украшениям как таковым. Потому что именно Бог приготовил все это в

качестве наряда и украшения.



Для современных христиан Бог приготовил немного другое украшение, отличное от тех, которыми украшают себя неверующие люди. Библия не говорит, что украшение - это грех. Грех в непокорности воле Божьей, в любви к миру и его ценностям.

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Я думаю тем кто говорит о любви к миру, цитируя Библию, не стоит судить

тех, чье сердце и мысли им недоступны. Только Бог знает что кроется в

сердце человека одевшего колечко или о причинах по которой он

использует косметику. Вот и оставьте Божие Богу.



Я согласен с тем, что мы не должны осуждать тех, кто носит украшение. Но это не значит, что мы должны ничего не говорить на эту тему. Если мы любим тех, кто носит украшения, то мы будем заботится и о их духовном состоянии. И это не будет осуждением, если мы скажем им свое мнение по этому поводу, относительно того, что говорить Библия об этом.

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Игорь если вы одели галстук, значит ли это что вы тоже возлюбили украшения?

А если под костюм пододели жилетку- это любовь к одежде?





Но мы сейчас говорим не обо всех украшениях, а именно о ювелирных украшениях (см. навзание темы). И если проводить аналогии, то аналогом галстука в мужской одежде будут скорее различные бантики, кружева, ленты и другие элементы украшения.И Э.Уайт писала и об этом:



"Нельзя до*пустить, чтобы такая

гордыня проникла в Церковь. Она явля*ется тем, что отделяет Бога от Его народа,

что запирает для нас ковчег. Израиль проявляет полное бесчувствие к гордыне,

стремлению к моде и духу мира, проникшим в его среду. На*род Божий каждый месяц

все дальше движется в сторону гор*дыни, эгоизма, алчности и любви к миру. Когда

на сердца людей воздействует истина, они должны умереть для мира и отложить в

сторону ленты, кружева и воротнички."

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Если вырвать эти слова Уайт из контекста (СЦ1, Св.№2, гл.2), то модно обосновать запрет и этих элементов одежды. Но Уайт писала об этом:



"Большие средства расходуют наши люди на ленты и кру*жева, на шляпки и воротники

(Мне часто задавали вопрос,

считаю ли я неправильным носить простые воротнички. Я всегда отвечала, что так

не считаю. Некоторые доводили до другой крайности то, что я писала о

воротничках, и придерживались мнения, что носить их нельзя ни в каком виде. Мне

были показаны слишком дорогостоящие ворот*нички и дорогостоящие ленты и кружева, в которых нет

необходимости и которые люди, соблюдающие день субботний, носили и носят ради

соблюдения моды. В отношении воротничков я не хочу быть понятой так, что ничего,

похожего на во*ротничок, нельзя носить, но в отношении лент иначе — никаких лент

не следует носить (Елена Уайт, примечание ко второму изданию).),

на прочие украшения.."

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Любые рассуждения на эту тему можно довести до абсурда, и я хочу чтобы мы этого не делали. Мы говорим именно о дорогостоящих украшениях и о других экстравагантных способах украшения, которые являются ничем иным, как следования капризам моде. А просто красивая одежда, недорогие и скромные элементы украшения никто не осуждает.

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

На мой взгляд, все эти примеры с Ветхого Завета некорректны.



Ведь подобным образом можно "довести" что двоуеженство и развод не грех, а нормальное явление. Нам больше открыто, и с нас больше спросится. А если кому-то хочется опустится на уровень Ветхого Завета, то мне жаль очень жаль, будет судится и за то что открыто и в Новом Завете и через *Е.Уайт... *:-(

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Запретов никаких нет, ни в Новом Завете, ни в Ветхом. Но это еще не значит, что если нет прямых запретов, то это уже является для нас оправданием. Господь спросит не только за то, что было прямо запрещено, но и за то что было сделано в нарушение тех принципов, которые были открыты в Новом Завете.



Например, нет запретов на употребление вина, пива, рабовладение, порнографию, многоженство. Но на основание Нового Завета можно понять, что это все неугодно Богу.

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Не согласна что все перечисленное вами имеет равноценную градацию запретов, или неугодности Богу....



Я не думаю, что должна быть какая-то градация неугодности Богу. Бог судит не так, как человек, который в законодательстве записал, за какое преступление большее наказание, за какое меньшее.



Я не приравниваю ношение колец и сережек ко всему этому, но если за этим стоит угождение плоти и гордыне, то это уже грех. Если это просто привычка, неосознанная, которую человек легко оставит, то возможно греха в сердце и не было. Не мне это судит, и я не хочу, чтобы другие судили помышления и намерения сердечные. Это должно судить Слово Божье:



Евр.4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Я полностью согласен с тем, что мы не должны спешить осуждать тех, кто следует моде и обычаям мира, возможно это просто несознательное копирование. Ведь мы не можем знать мотивов человека и его помышлений:



Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
(1Кор.4:5)

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Я не приравниваю ношение колец и сережек ко всему этому, но если за этим стоит угождение плоти и гордыне, то это уже грех.



Если стоит, а если не стоит?

Вы все так хорошо знаете мысли и сердца окружающих чтоб ясно читать мотивы?

Нет.

Ну так оставьте решение этих вопросов Богу.



Ксюха, чтобы не было подобных обвинений, я специально написал следующее сообщение, где написал, чтобы "не должны спешить осуждать тех, кто следует моде и обычаям мира..." и т.д. (см. полностью сообщение).



Но мы можем открыто спросить, сестра, почему ты это делаешь? Какие у тебя мотивы? Это нормальный вопрос.

Кто стремится к добру,тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.