Признаки добра есть все, что является признаками творения Божьего. Потому что Бог есть добро и Он сотворил добро. Когда это добро исказило себя - оно стало злом.
-----------------------------------------------------------------------------
Вы не ответили конкретно на мой вопрос о признаках добра в существовании вечных мучений в аде и в деятельности дьявола...
Ваш вопрос изначально неправильный, потому что предполагает что искаженное добро все равно содержит добро... Добро и зло есть понятие воли... и в этом смысле не существует "немножко добро" и "немножко зло". Воля или добрая или злая. Или служение Богу или служение маммоне...
То, о чем Вы пишите так не сказано в Писании... Напротив - к какому нашему призванию к добру а. Павел нас призывает, к поврежденному что-ли? Или есть поврежденное, а есть не поврежденное добро? Библия называет вещи своими именами с самого начала - "добро" и "зло", а остальное сверх написанного!
Так ваш вопрос и есть требование ответа сверх написанного... Вы сначла задаетесь философским вопросом о происхождении зла, а потом говорите что предположения "сверх написаного". Так и есть... Это только предположения...Вы бы лучше обратились к определениям Отцов - "зло - это отсутствие добра". Хотя и это определение подогнано под рамки формирующейся тогда христианской ортодоксии.
В этом нет ответа о происхождении зла во вселенной целиком созданный добрым Богом. Лучшего объяснения чем у Августина нет...

Ваш вопрос изначально неправильный, потому что предполагает что искаженное добро все равно содержит добро.
Ниже привожу Вашу первоначальную цитату:
---------------------------------------------------------
О природе возникновения зла хорошо сказал Августин (кажется он), что Бог сотворил добро у которого есть возможность сделаться менее добрым..
----------------------------------------------


Мой вопрос следовал из Вашей формулировки приведенной выше: "добро... сделавшееся менее добрым". Это не есть определение зла!... Или это определение зла в категориях добра?.........(md) :-D . Не может добро породить зло - сказал Иисус!

Вначале сотворил Бог небо и землю.....

Ваш вопрос изначально неправильный, потому что предполагает что искаженное добро все равно содержит добро.
Ниже привожу Вашу первоначальную цитату:
---------------------------------------------------------
О природе возникновения зла хорошо сказал Августин (кажется он), что Бог сотворил добро у которого есть возможность сделаться менее добрым..
----------------------------------------------Мой вопрос следовал из Вашей формулировки приведенной выше: "добро... сделавшееся менее добрым". Это не есть определение зла!... Или это определение зла в категориях добра?......... *. Не может добро породить зло - сказал Иисус!
Мы говорим не об определении зла (с этим все понятно) а о возникновении зла. Добро исказившее себя есть зло. В тот момент когда творение (Люцифер) перестал быть Божьим - он стал злом.

Иер.13:23 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?
Вам вопрос на засыпку - может ли человек выбрать Христа без действия благодати?
------------------------------------
В случае с разбойником на кресте было разве не так?) Хотя не помешало бы и определение "благодати" дать, прежде)
Вот, например, православное...
"Благодать – нетварная Божественная энергия, сила или действие, в котором Бог являет Себя человеку, преодолевающему с его помощью грех и достигающему соединения с Богом.
По учению Церкви, благодать есть вышеестественный дар Бога человеку.
Божественная благодать является несозданной, нерожденной и личной (ипостасной). В Священном Писании она часто называется силой..."

"Действие Божественной благодати осуществляется в сотрудничестве (в синергизме) со свободной волей человека. «Богочеловеческий синергизм является существенным отличием христианской деятельности в мире"

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

Вам вопрос на засыпку - может ли человек выбрать Христа без действия благодати?
------------------------------------В случае с разбойником на кресте было разве не так?)
утвердительный ответ слышен только от Пелагия. Все остальный имеют такое объяснение Христа: Иоан.6:44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня;

Вам вопрос на засыпку - может ли человек выбрать Христа без действия благодати?
---------------------------------------------------------------------------
Человек при действии Божественной благодати может отказаться от её *действия. И в этом проявляется свобода воли человека!

Вначале сотворил Бог небо и землю.....

Вам вопрос на засыпку - может ли человек выбрать Христа без действия благодати?
---------------------------------------------------------------------------Человек при действии Божественной благодати может отказаться от её *действия. И в этом проявляется свобода воли человека!
Вы не ответили на вопрос. Вопрос сложный? (H)

А благодать Божественная предлагается каждому человеку с приходом Христа. Бог желает чтобы все спаслись и в соответствии с этим желанием и действует.

Вначале сотворил Бог небо и землю.....

Вам вопрос на засыпку - может ли человек выбрать Христа без действия благодати?
---------------------------------------------------------------------------Человек при действии Божественной благодати может отказаться от её *действия. И в этом проявляется свобода воли человека!
Может ли зло не отвергнуть добро?

А благодать Божественная предлагается каждому человеку с приходом Христа. Бог желает чтобы все спаслись и в соответствии с этим желанием и действует.
Так какая же это "свобода" если для решения воле необходима благодать?