Оставляя всё это множество вопросов, я опишу как я размышлял над этими событиями.
Критика того, что я не прав, принимается.
Вспоминая, что Иеффай был рождён от блудницы, делал его не полноправным членом как семьи его отца, так и еврейского общества.
Но старейшины сами пришли к нему, что бы поставить его над собой. Иеффай назван девятым судьёй Израиля. Бог не пренебрёг им из-за того, кем была мать Иеффая, но читаем, что на нём был Дух Господень. Я пологаю, что Бог мог очистить род Иеффая тем, что принял обет безбрачия его единственной дочери, а не её саму в жертву во всесожжение. Иеффай, мог брать других жён и продолжить свой род, что не было чуждым в те дни, но очищенный тем, что дочь пронесла обед безбрачия, покрыв его родовое несовершенство. Как библейский герой, Иеффай остаётся достойным среди мужей веры, одним из упомянутых Павлом, уже в книгах нового завета. Этот случай, как я полагаю, не отразился на Иеффае в худшую сторону, раз уж от вспоминается как образец Божьих героев.