Конфессиональная принадлежность не спасает..Спасает Господь,которого бог и послал на замлюц,хто бы найти грешные души..Гоосподь пришел ,что бы исцелитьраненные души,что бы спасти эти души и что бы созидать..а все что ищет оправдания и рушит,та к это не от Бога!Нахцинать нужно с себя всем нам,при том хорошо бы и вторая половинка с себя а не с другой начала...я уже писала где то:из 100 только славянских церквей у нас только две провославных,которые в объединение с пятидесятническими церквями...ну и минаниты и баптисты,и субботники,и миссианские евреи(надеюсь всех не нужно перечислят")а то что коммунисты ссылали и провосалвных,о тех,кто за истину стоял,не сотрудничал с ними,но там и дрыгие конфессии были-вы,надеюсь знаете.А вот те,кто на удочку попался:мы и только мы-так это не только православные этот горький плод из рая вынесли,так еще Ева "знающие "семена вкусив давала и Адаму..читали?

новый год пршёл...и что-о-о???

В «Карманном словаре атеиста»[источник?] дается следующее определение этого слова: «Секта религиозная (лат. secta — образ мыслей, учение, направление) — один из типов религ[иозных] объединений, отличающийся рядом признаков». Если исходить из этого критерия и этимологии слова, сектами можно назвать все религиозные организации. И действительно, как говорится в «Кратком научно-атеистическом словаре»[источник?], «христианство и др[угие] т[ак] н[азываемые] мировые религии сами возникли как секты в лоне ранее существовавших религ[иозных] систем».

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Секты,[править] Происхождение понятия
Слово «секта» заключает в себе исторически обусловленный подтекст и в русском языке часто носит уничижительный оттенок. Производные от этого термина слова «сектант», «сектантство» и «сектантский» вызывают негативные ассоциации и обычно используется полемически или унизительно. В силу эмоциональной окрашенности религиоведы избегают пользоваться этим термином иначе как в описании исторических процессов, предпочитая термины «религиозные группы», «религиозные организации», «религиозные образования», «религиозные течения», «новые религиозные движения».
И. Даль определил слово «секта» как «братство, принявшее своё, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь» (указав, что слово произошло из французского языка).[1]
В латыни слово secta имело следующие значения:путь, правило, образ действия, мыслей или жизни;
учение, направление, школа;
ересь, ложное учение;
шайка;

Уважаемый SERGIU BIRSA!
Так что же Вы думаете по поводу развода а не что из себя представляет секта?

Ну вот! Неужели я под елочкой никому не понравилась? Ни одного комментария от друзей...!?

Нет!Для христианской семьи решением проблем может стать совместная молитва, посещение супружеских курсов и семинаров в их церкви, а самое главное это Слово Божье,и познание силы Прощения!

Душа — это Бог, нашедший приют в теле человека. Сенека

МОI ПРЕДКI,СЕКТАНТЫ,ДУХОБОРЫ,
I СЕЙЧАС МНОГО ПРОЖIВАЮТ В КАНАДЕ,
В РОССII,ГРУЗII,АЗЕРБАЙДЖАНЕ,ТУРЦII.
ПЛОХОГО ОТ НIХ НIЧЕГО НЕ ВIДЕЛА...
МАТЕРIАЛНО ПОДЕРЖIВАЛ IХ ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Не могу быть рядом с тем, кто дорог. Ни душою, ни горячим телом.

1
Хочется помощи от бога, а помощь в тебе. Только люби всех,
люби и в делах, и в словах, и в мыслях, и будет та помощь, какую ищешь.2
Ничего не желаю от людей, потому что знаю, что благо мое не в их любви ко мне, а в моей любви к ним. И потому не хочу думать о том, хорошо или дурно судят обо мне люди, хочу думать только о суде того бога, который живет во мне. А угодить этому богу знаю, что можно только тем, чтобы любить людей и делом, и словом, и мыслью.3
Не знаю того, что будет со мною через год, через день,
через час. Одно знаю, что всё, что будет, будет по твоей воле. А всё,
что бывает по твоей воле, всё благо. И потому желаю только одного:
того, чтобы быть всегда в тебе и с тобою. А для того, чтобы быть всегда
в тебе, с тобою, знаю, что нужно одно: любить людей. Буду же помнить
это и полагать на это все свои силы.

Не могу быть рядом с тем, кто дорог. Ни душою, ни горячим телом.

1 Письмо к кавказским духоборам,...................
podrobno prochtite
Письма писателя Л.Н. Толстого.

Не могу быть рядом с тем, кто дорог. Ни душою, ни горячим телом.

N 15, 1887.
** СОГЛАСИЕ ПРОТИВ ПЬЯНСТВА
*Ужасаясь перед тем страшным злом и грехом, которые происходят от пьянства, мы нижеподписавшиеся порешили: во-первых, для себя никогда не пить пьяного -- ни водки, ни вина, ни пива, ни меда и не покупать и не утащивать ничем пьяным других людей; во-вторых, по мере сил внушать другим людям, и особенно детям, о вреде пьянства и о преимуществах трезвой жизни и привлекать людей в наше согласие.
*Просим всех согласных с нами заводить себе такой же лист и вписывать в него новых братьев и сестер и сообщать нам.
*Братьев и сестер, изменивших своему согласию и начавших опять пить, просим сообщать нам об этом.
*Первые записавшиеся братья и сестры:Лев Толстой

Не могу быть рядом с тем, кто дорог. Ни душою, ни горячим телом.

к совершенству. Полное совершенство есть свойство только бога,
свойство же человека есть только приближение к совершенству. И потому
рассуждение о том, что если мы никогда не можем быть свободными от
убийства, то и заповедь: не убий, не может быть нравственным
руководством, -- такое рассуждение есть или обман, или грубое
заблуждение. Как во всякой нравственной деятельности, так и в
следовании заповеди: не убий, дело не в достижении полного
совершенства, а только в том, чтобы как можно больше приближаться к
нему: как можно меньше убивать всяких живых существ, очевидно прежде
всего людей, потом более близких, потом менее близких человеку существ,
вызывающих в нас живое чувство сострадания, а потом и насекомых, и даже
растения.
*Чем дальше уйдет человек по этой лестнице (Зачеркнуто: сострадания) сочувствия к другим существам, тем лучше и другим существам, и самому человеку.
Лев Толстой.
*Ясная Поляна. 1910, 17 января.

Не могу быть рядом с тем, кто дорог. Ни душою, ни горячим телом.