Сущность богослужения состояла в том, что предполагалось, что вырезанные священником кусочки и положенные в вино, при известных манипуляциях и молитвах, превращаются в тело и кровь Бога. Манипуляции эти состояли в том, что священник равномерно, несмотря на то, что этому мешал надетый на него парчовый мешок, поднимал обе руки кверху и держал их так, потом опускался на колени и целовал стол и то, что было на нем. Самое же главное действие было то, когда священник, взяв обеими руками салфетку, равномерно и плавно махал ею над блюдцем и золотой чашей. Предполагалось, что в это самое время из хлеба и вина делается тело и кровь, и потому это место богослужения было обставлено особенной торжественностью.

В частности, в Русской православной церкви до сих пор совершаютсябогослужения на мертвом старославянском языке. Этот порок еще сто леттому назад мудро обличал Толстой. В православии не старо словянский язык, а церковно словянский. Православные считают, что при небольшом сторании его можно легко выучить и понимать. В принципе он понятен для русского человека. К Толстому в евангельской среде не однозначное отношение(я об этом уже писал) многие его вообще не считают христианином, хотя автор он гениальный. Все его попытки писать богословские труды очень жалкие.

Андрей, даже не имея особого таланта, знаете как можно описать наши Богослужения(харизматические, баптистские, пятидесятнические любые)

Андрей кстати в японии, северной корее и кубе, православная литургия проходит на местном языке. В православии церковно славянский не узаконен как единственный язык.

Андрей кстати в японии, северной корее и кубе, православная литургия проходит на местном языке. В православии церковно славянский не узаконен как единственный язык.

Исповедующий закон Христа всегда в положении мытаря. Он всегда чувствует себя несовершенным, не видя позади себя пути, который он прошел, а видя всегда впереди себя тот путь, по которому еще надо идти и который он не прошел еще. В этом состоит различие учения Христа от всех других религиозных учений, различие, заключающееся не в различии требований, а в различии способа руководства людей. Христос не давал никаких определений жизни, он никогда не устанавливал никаких учреждений, никогда не устанавливал и брака. Но люди, не понимающие особенности учения Христа, привыкшие к внешним учениям и желающие чувствовать себя правыми, как чувствует себя правым фарисей, противно всему духу учения Христа, из буквы его сделали внешнее учение правил, называемое церковным христианским учением, и этим учением подменили истинное Христово учение идеала
Из книги Л.Н.Толстого "Крейцерова соната"

Нельзя, познав христианское учение идеала, делать так, как будто мы не знаем его, и заменять его внешними определениями. Христианское учение идеала открыто человечеству именно потому, что оно может руководить его в теперешнем возрасте. Человечество уже выжило период религиозных, внешних определений, и никто уже не верит в них. Христианское учение идеала есть то единое учение, которое может руководить человечеством. Нельзя, не должно заменять идеал Христа внешними правилами, а надо твердо держать этот идеал перед собой во всей чистоте его и, главное, верить в него.

По мнению многих уважаемых авторов Толстой всю жизнь пытался найти оправдание через дела, и не смог обрести его через веру. Хотя его бескомпромиссное отношение заслуживает уважение.

Один из постулатов протестантизма – только Библия. Этоподразумевает, что каждый верующий должен обращаться к Библии и самможет ее трактовать. Звучит это очень красиво, но возникает вопрос, кактрактовать Библию. По духу? Это очень субъективное понятие. Вы со мнойсогласитесь, видя насколько по разному, искренне верующие люди понимаютБиблию. Сделаю смелое заявление, каждый, каждый человек обращается ккаким-то авторитетным для себя источникам для трактовки Библии(проповедники, книги, и т. д.).

И когда человек приходит к Богу, он вообще принимает наверу, то, что слышит. Затем, через сомнения, размышления, он приходит космысленной вере, заново открывая для себя эти истины. Церковьсформировала основные богословские понятия в первые века. Считаю, чтоне стоит пытаться заново открывать велосипед, можно обращаться к этомуавторитетному источнику. Кстати термин, православная (ортодоксальная)церковь появился во втором веке. С тех пор РПЦ сохранила все этибазисные постулаты. По многим вопросам РПЦ является болеехристоценричной чем многие евангельские церкви.