Призвание Церкви в благовести. Иешуа сказал «идите и научите все народы». И в церквях уделяется этому много внимания. Еще Церковь призвана явить миру характер Христа. Из этих качеств два основных: милосердие и смирение. Третий пункт– совершенная тайна Божия. Еф. 3 : 10 говорит: «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия..»

Мы во Христе посажены на Небесах! Это не просто переживание Христа в нашей жизни. Это есть некий духовный статус. Иешуа сделал нас участниками определенных духовных структур.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Апостол Павел говорил, что наша брань не против плоти и крови. Поэтому часто верующие пытаются завоевать свой духовный авторитет, сражаясь с духовными силами. Но если прочитать ниже то, что рассказывается о всеоружии Божьем, можно увидеть, что основная идея этого отрывка: живи праведно, не поддавайся искушениям, будь праведен перед Господом. Если мы будем поступать так, то это будет подвигать нас к некоему духовному авторитету. Духовная власть и есть тайна Церкви. Это трудно объяснить словами, но молящиеся знают, что иногда наступают такие моменты ,когда тебя как будто что-то наполняет и ты чувствуешь, что молитва имеет эффект. Помните, Иешуа просил нас молиться вместе, чтобы сводить Небеса на землю? Там, где есть единство в молитве, проявляется сила Божия!

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Четвертый пункт— восстановление Израиля. Иешуа, возвращаясь из пустыни после искушения, зашел в синагогу (как написано, «по обыкновению Своему»). Там Он прочитал отрывок из 61 главы Исайи( “ Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».) Лето Господне—это с иврита «юбилейный год», когда по заповеди, земля отдыхала, рабы получали свободу и . д. То есть это год свободы! Он сам является воплощением этого юбилейного года!

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Но Он не продолжил Свою речь, хотя Он прочитал не весь отрывок. Дальнейшее—пророчество для нашего времени. Посмотрим, что там было дальше! Исайя 61: 3 : “возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его». Эти слова говорят о том, что Господь предвидел падение Израиля и его восстановление. Из этого и других мест Писания мы видим, что христиане как последователи Иешуа несут ответственность за восстановление Израиля.
Верующие часто помогали Израилю. Но Церковь еще далека от своего предназначения утешать Израиль. Пути, которыми Церковь пыталась благовествовать Израилю, приводили к неудачам. Нужны новые методы.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

5 –ый, общий пункт , отражает взаимосвязь Израиля и Церкви последнего времени. Возрожденный Израиль принесет исцеление Церкви. Зачем Церкви исцеление? Церковь долгое время была оторвана от своих корней. А если дерево оторвано от корней, оно не может правильно питаться и болеет. Такое древо не может быть сильным!
Вы, наверное, слышали, что Израиль—часы мира. Но Израиль это еще и датчик кошерности, то есть проверка на правильность понимания Церковью слова Божьего.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Было ли евангелие принимаемо в Израиле? Было! В те времена существовало два общепринятых института поклонения:1) храм( там были саддукеи, потомки Аарона) 2) синагоги (там были главными фарисеи, проповедь которых была направлена к простым людям, они хотели, чтобы все знали слово Божие). Что интересно: Иешуа практически все время проповедовал в синагогах. Ему давали там кафедру, чтобы Он учил. Как часто протестантских проповедников приглашают учить в Православные храмы? А ведь все христиане! Иешуа давали проповедовать в синагогах, значит, принимали то, что Он говорит! Вообще, если внимательно проанализировать учение Иешуа и то, что говорили фарисеи, то можно найти очень много общего!

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Первые верующие, которых Господь «ежедневно прилагал к церкви» были евреями. В Деяниях есть стих ( Деян.21:20) : “Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона». Речь шла об уверовавших в Иерусалиме. В оригинале там стоит слово не «тысячи» , а «десятки тысяч». Это как минимум более 20 тысяч человек! Но историк 1 века писал, что в Иерусалиме в то время было до сорока тысяч мессианских верующих! Иосиф Флавий писал, что фарисеев там было 6 тысяч. Представьте пропорции! И это в Иерусалиме, который был настроен против Христа( были священники, которые боялись потерять власть).

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

А что тогда говорить о той же Галилее, где не было антагонизма Христу!? Тогда чудеса были обыденной практикой! Потом было разрушения храма, ряд трагических событий, и Израиль как государство перестал существовать. Церковь отошла от еврейских корней и стала пытаться нести евангелие евреям при помощи инквизиции. Многие говорят: «Это не мы! Мы к этому отношения не имеем». Но для евреев любой христианин—представитель тех, кто гнал их и убивал. Они не доверяют христианам. И Господь ждет от Церкви покаяния, чтобы Церковь оттолкнула от себя груз антисемитизма, и смогла исполнить предназначение « утешить сетующих на Сионе».

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Почему евреи не принимают евангелие? И почему во времена апостолов был такой успех в благовести Израилю? Церковь из язычников, оторванная от своих корней, исказила истину слова Божьего, поэтому евреи не могли принять её. Например, их постоянно пытались «обратить» в христианство. Зачем? Разве они язычники, чтобы их обращать? Им просто надо было помочь углубиться в Писание! Или евреям говорили: «Оставьте Тору!». Но Тора была доверена еврейскому народу! Они не откажутся от Торы! Или христиане преподносили другие концепции Писания так, что евреи вынуждены были от этого отказываться.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)

Иешуа и Его ученики могли донести истину евангелия до еврейского народа. Но, когда язычники проповедовали, евреи не могли этого принять, так как это не вписывалось в их сознание. Таким образом, Израиль проверял Церковные доктрины на кошерность (чистоту, истинность). Это несомненный сигнал для Церкви, что ей нужно углубиться в слово Божие, в познание Творца, так как евангелие Церкви искажено толкованием. Поэтому Израиль, восстановленный благодаря помощи Церкви, принесет исцеление в Церковь. Церковь поднимется и примет славу, которую ей приготовил Творец.

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)