Размышления о духовном значении истории с десятью девами, необходимо начинать с 24 главы Евангелии от Матфея.
(Мф.24:3) Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
Господь в этой главе говорит о признаках своего второго пришествия, или присутствия (греческое слово παρουσίας имеет значение пришествие, присутствие), которое будет «к погибшим овцам дома Израилева» Мф.15:24.
(Мф.24:29) И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего…
(Мф.24:30) … и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
В 29 и 30 стихах этой главы говорится, что второе пришествие (присутствие) Иисуса Христа, и признаки которые будут сопровождать это событие, состоится «после скорби дней тех». С 37 стиха 24 главы и целую 25 главу, Господь на земных примерах, объясняет духовные процессы, которые будут происходить в это время в Царстве Небесном, то есть в духовном мире, который существует паралельно с физическим, в котором мы с вами живем.
(Мф.25:1) Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Девы – девушки которые зумужем не были, то есть они образ на сообщества людей вне деноминаций, светильники с маслом указывают на их рождение свыше. Высказывание «вышли навстречу жениху», говорит что они приглашены на брачный пир, а так как жених – Иисус Христос, а молодая – Церковь, то десять дев к Церкви не принадлежат.
(Иер.31:4) Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся;
Десять дев со светильниками указывают на Израиль, для которых Слово Творца является Законом и светом.
(Пс.118:105) Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.

(Деян.6:4) а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
(Руфь 2:4) …Г-сподь да пребудет с вами! … да благословит тебя Г-сподь!

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Мф.25:2) Из них пять было мудрых и пять неразумных.
(Мф.25:3) Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Для пять мудрых и для пять неразумных дев (сообществ) основанием их вероучения были пять книг Моисея, которые являются Словом Бога, а Он Дух, то соответственно Его Слово может быть светильником ноге человека при содействии Его Духа, на что и указывает масло или елей.
(Мф.25:5) И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Все задремали и уснули в первой половине скорби Мф.24:37-39.
(Отк.6:6) И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
Израиль уверует в Мессию во время скорби, ибо «хиникс пшеницы за динарий» на две тысячи лет для мира Мк.16:15-16, а «три хиникса ячменя за динарий» для Израиля Лк.24:44, часть которого и умалит свой духовный рост, то есть пять неразумных дев повредили елей, а вино «веселит сердце человека» Пс.103:15.
(Мф.25:6) Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Полночь указывает на вторую часть скорби, на время ее окончания.
(Мф.24:12) и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Любовь многих охладеет к Слову, к Слову в духе.
Мудрые со своими горящими светильниками встретили жениха и вошли на брачный пир (как избранные Мф.22:14; Мф.24:22, 24, 31), а неразумные не вошли.
(Мф.25:12) Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Таким образом Царство Небесное, которое подобно десяти девам, пять из которых мудры, а пять неразумны, это есть духовное пространство вокруг людей, в котором находится и народ Израиля, как трепещущие над Словом Божиим Ис.66:2, так и принебрегающие духовным открытием Слова.
(Ин.4:24 ) Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
(Мф.25:13) Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

(Деян.6:4) а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
(Руфь 2:4) …Г-сподь да пребудет с вами! … да благословит тебя Г-сподь!

- Скажите - уточните - кто такие эти десять дев - вот со всех людей, соответственно из этих десяти дев получаются пять разумных.
Проще, - что надо сделать человеку, чтобы войти в это число - десять дев, чтобы затем еще что - то сделать, чтобы войти в число пяти дев?

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

Уважаемый, ответы на Ваши вопросы в моих постах этой темы.

(Деян.6:4) а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
(Руфь 2:4) …Г-сподь да пребудет с вами! … да благословит тебя Г-сподь!

- Иисус заповедал - что для того, чтобы войти в Царствие Божие надо родиться свыше - от воды и Духа - от Иоанна: 3 / 5 - 7 -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


- При Апостолах Петре и Павле ясно и показано - в Деяниях - что это такое - рождение от воды - принятие водного крещения во имя Иисуса Христа, рождение от Духа - принятие крещения Святым Духом.
Соответственно - десять дев есть конечное число людей принявших водное крещение во имя Иисуса Христа и пять из них - это принявшие и крещение Святым Духом - масло в светильниках они уже имели. Масло и есть прообраз Святого Духа.
И если вы соедините по смыслу слова Иисуса Христа о рождении свыше и о вхождении за дверь с Христом - вы и увидите, что оба этих определения приравнивает вхождение в Царство Божие.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

Уважаемый, Вы ошибаетесь, ибо рождение от воды это рождение от слова:
(Ин.1:12) А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
(Ин.1:13) которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Родиться от Бога, это родться от Его Слова.
Вода образ слова:

(Ин.13:10) Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
(Ин.15:3) Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

(Деян.6:4) а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
(Руфь 2:4) …Г-сподь да пребудет с вами! … да благословит тебя Г-сподь!

- Почему вы думаете, что я ошибаюсь? Может это вы не знаете всего написанного по данной теме в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета? Имеется ввиду о водном крещении во имя Иисуса Христа.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

- Рождение от воды - это рождение от крещения водного во имя Иисуса Христа - вхождение в подобие смерти Его и восресения Его, - то есть, это реальное событие для человека при водном крещении во имя Иисуса Христа - глава 6 к Римлянам.


- По Слову Божию в вере мы и принимаем все, что произошло для нас чрез Иисуса Христа - в этом смысле мы рождаемся от Его Слова, но - Бог реально пришел во плоти, умертвил Собою ветхого человека и возродил Собою нового человека - то есть, Бог реально родил Собою нас - в буквальном смысле.
И - внимание - не будь реальной смерти Иисуса Христа на кресте и Его реального воскресения - и Слово бы не помогло, ибо Слово Божие - истина - раскрывает нам уже произошедшее во Христе - мы нашей верой принимаем это уже произошедшее - начинаем верить, что это действительно так - и каемся во имя Иисуса Христа пред Богом - а кто из нас видел Христа на кресте?
Но все дело в том, что мы верим не в сказку, а в действительно реально произошедшее и реально потому происходящее с нами - вера наша позволяет нам войти в уже реально существующее ранее до нас - а это все и есть на самом деле -


6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;


21
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.


12
быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13
и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,


22
ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,


- А заповедь Иисуса Христа о умывнии ног - это заповедь верна сама по себе - в проявлении Иисуса Христа чрез нас.

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24

Девы в Писании, да и все женщины -это метафоры.
Под ними Мудрость(пр7:4), Душа(быт2:22) -Помощница от Бога(Кость -метафора=Душа, Ребро=Кость -ее так же не видно, как не видно духовную\невидимую сторону человека, но в тоже время Душа есть у всех, как у всех есть КОСТИ). Она же ЖЕНА, такая ЖЕНА есть и у скопца(мф19:9-12).
Такая ЖЕНА должна постоянно трудится и рожать плоды познания
Не первому встречному доверят такое важное дело, как посадка и уход за виноградником(пр31:16), т.к.(ин15:1).
И таки ЖЕНА рожает МУЖА =ХРИСТА! Ева=Жизнь, Христос=Жизнь.

Истина в Писании =Дева, Дочь.
У Мадиамского жреца таких "дочерей" было 7(исх2:16).
Моисей, например, не любил изнасилованные чужим мозгом Истины, поэтому(чис31:17).

Духовное родство.
Как в обычной жизни становятся родственниками абсолютно чужие друг другу люди?
Женятся!
Так и в Писании -ученик познает Истину(дочь) некого духовного наставника =Отца, становится с ней одним целым =женится на ней.
Иосиф ОТЕЦ фараону(быт45:8) ))

Блудница = неИстина.

- Вы понимаете, что Свои притчи и примеры и повествования - Иисус преподавал для разумения учения Иисуса Христа Нового Завета?
Вот если рассматривать притчу о десяти девах в этом свете, - то кто такие эти десять дев - в аллегории - - в сравнении - со всех людей на земле, - и кто такие из этих десяти уже дев - те пять, которые вошли за дверь?
Об этом же назидает Иисус в притче о десяти девах.
То есть, если условно - все десять дев это некая конечная часть людей на земле, а пять дев - это некая конечная часть из этих десяти дев...
Вот чем они отличаются - в чем их отличие всех - друг от друга?
Почему вошло за дверь только лишь пять дев - со всех людей на земле?
Чему в этой причте о десяти девах научает нас всех Иисус Христос - в Новом Завете?

Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24