А если это Божий дар то я думаю что Бог должне дать понять очем говорится на ином язеке.

явление в день Пятидесятницы и явление о котором пишет Апостол Павел к Коринфинам ЭТО РАЗНЫЕ ЯВЛЕНИЯ И НЕ НАДО ИХ ПЕРЕМЕШИВАТЬ!

В библии написано что люди понимали о чем говорят ученики, а сейчас умение говорить на языках это сплошнаятарабарщина,
Нет. Библия говорит, что никто не понимает того кто говорит на языках. "Никто не понимает его, он тайны говорит духом".
Кстати, и в день Пятидесятницы Апостолов тоже не понимали, потому что приняли их за пьяных. Скорее всего из-за бессвязной и невразумительной речи, как у пьяных

явление в день Пятидесятницы и явление о котором пишет Апостол Павел к Коринфинам ЭТО РАЗНЫЕ ЯВЛЕНИЯ И НЕ НАДО ИХ ПЕРЕМЕШИВАТЬ!
Почему же? Кроме, физически видимых огненных языков, - вообще нет различий. Писание говорит только о крещении Святым Дцхом, со знамением языков. Это было и со 120 учениками в день Пятидесятницы, и с Самарянами, и с домом Корнилия, и с 12 Ефесянами, и с Коринфянами и со всеми. Никто ничего не перемешивает. Это одно и то же явление.

А если это Божий дар то я думаю что Бог должне дать понять очем говорится на ином язеке.
Этот Божий дар имеет смысл только вы том случае, если говорящий сам не понимает о чем говорит. Если человек будет понимать, то какой смысл молитве на ином языке? Разве мало молитвы на родном языке? Суть молитвы в обоих случаях будет понятен молитвеннику, зачем же иные языки?

Да,это Божий язык,а мы не всегда понимаем Бога,и сможем наверное только на Небесах,поэтому и даны языки,чтоб были ближе к Нему и всякую чушь на своем не несли.

а у вас есть в церкви истолкователи?
Павел советует не использовать языки в церкви,если нет истолкователя. Однако, это совсем не означает, что он против языков в личной молитве.
Языки даны не для общественного использования, а для персонального. Языки - оружие тайной комнаты, а не праздничного собрания. К сожалению во многих церквях не так, поэтому и звучит реакция, предсказанная Павлом - люди говорят, что харизматы "беснуются".

Кстати, и в день Пятидесятницы Апостолов тоже не понимали, потому чтоприняли их за пьяных. Скорее всего из-за бессвязной и невразумительнойречи, как у пьяных
А домысливать и привирать приходится, чтобы положить твердое основание?
Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
Итак люди слышали апостолов каждый на СВОЕМ наречии. И понимали потому что наречие было СВОЕ, далее описываются подробности, можно прочесть рассуждения слышащих и понимающих.
.... критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?
А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
И за этих насмешников довольно понятно указана причина, и это не непонимание. А вот что общего между иностранными языками и "а-ла-ла-ла" или "ра-па-па-па-па" ?

Почему один и тот же дар поразительно не похож на описанный день Пятидесятницы?

Итак люди слышали апостолов каждый на СВОЕМ наречии.
Кроме Иудеев на Пятидесятницу в Иерусалиме никого не было. Никаких иностранцев. Для всех евреев, приехавших на праздник в Иерусалим со всей Империи родным языком был арамейский, а не критсий или моавитский. Не было необходимости в апостольских иностранных языках. Критяне и Аравитяне - это евреи из той местности (так же как Савл - Тарсянин, например).