Предписание отделения ма‘асрот от произрастаний земли и домашнего скота впервые упоминается в Левит (27:30–33), где говорится об обязанности посвящения десятой части урожая, а также о возможности выкупить ее, добавив к ней пятую часть ее стоимости. В Числа (18:21–24) говорится о ма‘асере как о достоянии левитов. И как я уже писала, левиты должны были отдавать десятину от десятин для священников, которые, в свою очередь, никому ничего не давали.
В Устном Законе (Торе) не только были сформулированы основные виды десятин, но и регламентирован порядок их отделения:

1. Ма‘асер ришон - то есть первая десятина, принадлежит, согласно Числа (18:21–24), левитам, которые в свою очередь должны отделить от полученного десятую часть (десятина от десятин), называемую трума у-ма‘асер, в пользу кохенов (священников).
Отдавалась каждые 6 лет, 7-ой год - год покоя земли, ничего никто не отдавал.
2. Ма‘асер шени — вторая десятина (Втор. 14:22) или праздничная — отчислялась от урожая, оставшегося после отделения первой десятины. В дни паломнических праздников ее следовало привезти в Иерусалим для употребления самим владельцем, его семейством и его гостями, а также нищими и неимущими паломниками. Отделялась каждый 1-ый ,2-ой, 4-ый, и 5-ый годы семилетнего цикла, 7-ой год - год покоя.

3. Ма‘асер шлиши (третья десятина). Другое ее название ма‘асар ани «десятина для бедного», так как она предназначалась для неимущих (сирот, вдов, левитов и прозелитов) и была важным требованием социального законодательства о дарах беднякам.
Отделялась каждый 3-ий год семилетнего цикла, 7-ой год - год покоя.

4. Ма‘асар бехема — десятина, отделявшаяся от приплода скота. Об обязанности отделения этой десятины, а также о способе ее отделения говорится в книге Левит (27:30–33). Отдавалась также как десятина от плодов земли.

5. Ма‘асар ксафим — денежная десятина для обеспеченных. В Талмуде рассказывается о том, как Санхедрин (Синедрион) в городе Уша постановил жертвовать 1/5 дохода на благотворительные нужды. Эта история послужила в более поздних поколениях основанием для создания халахи (закона), согласно которой состоятельный человек должен отделять десятину от своих доходов на благотворительные нужды.
Итак, если подвести итог, то даже по закону Моисея, все обязаны были откадывать каждые 6 лет 19% от своего дохода, плюс полшекеля серебра, взимаемые с каждого совершеннолетнего еврея (Исх. 30:13, 38:26), как выкуп за души. Прочие жертвы и возношения: мирные (хлеб, елей, вино, животные), за грех, праздничные, по обету) я конечно же не считаю.
Так что: добро пожаловать всем желающим на исполнение закона по закону, а не как вздумается.

Благодарю вас Ольга за подробную информацию о десятинах. Теперь становится ясным, почему Малахия говорил, что весь народ ворует у Него. Учесть все десятины и чётко их приносить, наверное было не очень легко и видимо народ в связи с этим стал беспечным и не точным. Поэтому Бог и обратился к народу такими словами через Малахию. Если Израиль не мог исполнить закон относительно десятин , то мы, язычники тем более.

Константин:цитирую слова Ирины "Сыны и дочери Божьи свободны,т.к. у них нет церковных лидеров, некому отдавать десятину, некого содержать, они учатся у Бога." А разьве пастор,учитель,пророк,апостол, это не церковные лидеры поставленные Богом для служения в церкви????? такт что как видишь я ничего не передергиваю и подобных постов было несколько, я просто не хочу их все цитировать.

Александр, разговор в теме идёт о десятине и попутно о том, что лидеры в Церкви сегодня хотят брать то, что им не принадлежит и признавать свою неправоту не желают.

Извиняюсь, Александр, я вижу в тех постах то, что многие служители считают себя левитами , поэтому так к ним и относятся, как к левитам, в которых сегодня нет нужды.

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; 14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, 16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Так по моему будет полнее и понятнее, о чём писал Павел.

И смысл не в служителях поставленных над собранием, а в единстве веры и познания Сына Божия. Что бы не шатались от всяких учений и повелений лукавых людей, но возвращали любовью в Того, который есть Христос. Где хоть намёк на приношения, десятины, почетание, или закон? Раз вы до сих пор не научились отличать ложь от истины, ваши служителя явно не относятся к перечисленным выше.