О военном поражении враждебных Израилю стран перед наступлением мессианского царства, кратко говорят пророки Миха (Михей) и Овадйа (Авдий).
Так в начале дней великой скорби народ израильский, вышедший из города из-за страха перед землетрясениями и живущий в поле, схватят муки, "как рождающую" (Мих.4:9, 10; [Л.8]). После этих событий против дщери Цийона объединятся многие племена и скажут: "да будет она осквернена, и да наглядится око наше на Сион!" (4:11, "Пусть наши глаза увидят несчастье Сиона!" [Л.32]).
Конец этого пагубного решения известен. Собранные Богом в долину Йеошафата "как снопы на гумно", все нападающие на Йисраэль истребятся (4:12, 13, Зах.12:9). Храмовая же гора Дома Господня утвердится над язычниками, возвысится над всем миром. Потекут к ней многие народы, "ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима" (Мих.4:1-8; Ис.2:2-4). Наступит мирное царство Мессии на всей земле (Мих.5:4, 5, Зах.9:10).
Пророку Овадйа также открывается незавидная участь стран, враждебных Израилю. На примере Едома, как народ, переставшего существовать в I веке после Р.Х.
"Ибо близок день Господень (день суда) на все народы", они будут пить из чаши гнева Божьего, пока не исчезнут, "как бы их не было" (Авд.15, 16, "придёт тебе конец, будто тебя никогда не было" [Л.11]).
В результате побед в долине Йеошафата, на горах Мегиддонских, в Йерушалаиме, Израиль не только защитит свою территорию, но значительно расширит её. В видении Авдия, иудеи завладеют всей землёй, обещанной Богом, вернут наследие своё, как обещано.
"А на горе Сионе будет спасение и будет она святынею (святой обителью); и дом (род) Иакова получит во владение наследие своё" (Авд.17-21; Быт.15:18-21).
Новые границы страны почти не будут отличаться от границ, указанных в древности (Иез.47:13-20, сравните с Числ.34:1-12). Но даже в этих широких пределах, в которых получат наделы также постоянно проживающие иноплеменники (Иез.47:21-23), со временем народу станет тесно (Ис.49:17-20).

Осталось всего ничего