Может возникнуть вопрос: почему же христианские богословы, столь рьяно выступавшие против икон, затем изменили свою позицию? В данном случае, как и всегда, они руководствовались сугубо практическими целями. Убедившись, что иконы являются мощным средством воздействия на сознание людей, особенно на простых тружеников, церковь ввела культ икон в христианство. Было сфабриковано множество «нерукотворных» и «чудотворных» икон, которые стали давать своим творцам огромные доходы.
Но иконы не только сохранили следы былого язычества, они переняли и все те колдовские функции, которые прежде приписывались камням, деревьям, источникам и идолам. Иконы выступают в христианстве как некие живые существа, способные видеть, слышать и передвигаться. Они действуют совсем как языческие идолы.
В языческие времена идолопоклонники вешали цветные лоскутья на священные деревья, бросали деньги в чудотворные ручьи, возжигали огонь перед идолами и одевали их в золото и серебро. Они плясали вокруг своих «могущественных» покровителей, лобызали их, выкрикивали заклинания. Чтобы вызвать дождь, эти суеверные люди носили священный камень, а затем обливали его водой или окунали в реке.
********easterlibrary.ru/main/28-paskha.html