Примечания к " Урокам фильма " Чудо"

Подмена вопроса. Мне кажется, что критики заметки " Уроки фильма "Чудо"" прекрасно понимаюте, в чём суть вопроса, но умышленно уходяте от ответа. *Попытаюсь разжевать тщательнее и изложить подробнее. Всё религии в мире делятся на Православие и море языческих верований. Язычники полагают, что правильно исполнив обряд, точно произнеся заклинание , нужное число раз поклонившись и т.п. и т.д. они получают власть диктовать свои условия Небесным силам. Для язычника достаточно найти книгу заклинаний, или пройти курс обучения, или пройти обряд посвящения и вот, они могут властвовать над Небесами. Язычники полагают, что они сами, лучше Небес знают что им ( язычникам) надо и требуют от Небес вмешательства в земные дела по их, языческой воле.
Православные - диаметрально противоположно язычникам, НИЧЕГО НЕ ТРЕБУЮТ от Неба. Для каждого православного человека очевидно, что Господь знает, что человеку надо и устраивает жизнь человека самым лучшим из всех возможных *образом. Православный знает, что Господь любит всех, и всех любит одинаково. Всё, что устраивает Господь - хорошо для всех и ушедших в мир иной и ещё не рождённых и сейминут живущих. Все волосы на голове человека на данный момент уже сосчитаны за века до рождения человека на свет. Всякое вмешательство человека в Промысел Божий, всякое своеволие только всё портит. Вот за это человек Православный и просит у Бога прощения, за это и кается - за своё неразумение Господнего пути для него, за своё самоволие.А пастырями на пути этого покаяния для Православного человека является клир Православной Церкви. Сама Церковь - Тело Господнее, а Глава Церкви - Христос. Церковь Православная неотмирна, вспомните как умерли Ананий и Софрония, попытавшиеся внести в Апостольскую Церковь мирские отношения? Почему умерли - потому, что вошедший в Церковь, уже мёртв для мира. Само крещение - утопление - это смерть для мира языческого и воскрешение в новой жизни. Таким образом, что бы Православная Церковь жила, необходимо что бы она была Единой, Святой, Соборной и Апостольской. Слово Апостольская означает непрерывную и неразрывную эстафету рукоположений от Апостолов до рукоположения свершаемого в данное мгновение. И вот здесь возникает опасность вторжения человеческого бытия в церковное инобытие. Мы уважаем Католическую Церковь и весь сонм Протестантских Церквей, отдаём им должное как незаменимой общественной организующей силе, ценим их психотерапевтическое и воспитательное значение, безусловно рады их высокогуманистическим и гуманитарным мероприятиям в мире человеческом. Но все эти Католические и Протестантские Церкви, *как понимает каждый Православный человек, суть земные, человеческие организации и решают они земные, человеческие проблемы. Католические Церкви перестали быть Церквями неотмирными ( то есть осуществляющими связь между Небом и землёй и приуготовляющими здесь, на земле бытие человека в следующем мире),