Стас, может неадекватно и глупо делать выводы что Флавий признал Иисуса Мессией, но тем не менее их делали.
Такие выводы не имеют под собой оснований на мой взгляд. Если кто-то считает иначе, пусть перечислит эти основания, иначе разговор будет голословным. Я оснований считать Флавия христианином не вижу.
На мой взгляд интересен другой момент. Флавий как бы играет с огнем. Ведь синедрион приговорил Иисуса за богохульство и растление масс. А Флавий называет его если не чудотворцем (как это звучит у Евсевия) -что является как быкосвенным признанием в Иисусе Божественности,- то "праведным и известным добродетелью", что в корне противоречит постановлению вынесенному синедрионом. Что же заставляет Флавия идти на такой рискованный шаг? Думаю, что как любого честного историка - желание описать события более

У любви нет прошедшего времени!