тогда следующий вопрос от чего зависит оправдание и как узнать оправдан или нет? Что б сюрприз потом нес не расстроил.

Если мы говорим о Божьем оправдании, то по словам ап.Павла в Римл.8:30 ."..а кого призвал, тех и оправдал.." - оправданы все, кто призван Богом ко спасению. А, чтобы не было "сюрпризов", мало верить в оправдание, важно жить как "оправданный". Тем более, что оправдан по-милости Творца...

Ксюша, тебе нужна "интрига"? *Я не собираюсь "жить как оправданный", а сейчас стараюсь так жить. "Как оправданный" - это жизнь благодарного человека. По- моему у человека одна задача, всегда быть "благодарным"...

Ксюша, ты неугомонная! Зачем придираться к словам? Ап. Павел пишет о том, что я имел ввиду - "... усмиряю и порабощаю тело мое, чтобы проповедуя другим, самому не оказаться недостойным". Иногда нужно стараться и даже очень. Ты и с этим будешь спорить?

В первую очередь, оправдание *наше , это Христос. *Оправдание мы получаем даром, т. е прощение, насколько любим Бога.

* "Принимая оправдание верой, человек может пребывать в опасности, считая веру заслугой. Принимая праведность Христа как безвозмездный дар, вы получаете оправдание через искупление Христа."

"Оправдание - это праведность"! и еще...Человеческая природа Христа - это ответ на вопрос: "Спасен ли я?"

Кто-нибудь читал труды Джонса, Вагнера, Секвейры? (рекомендую!!!)

Что он понимает под усмирением и порабощением?

Ксюше.

Простой пример: " сидишь в автобусе, уставший так, что просто рад месту, как говорят. Входит старушка, и останавливается возле тебя. Тело говорит: "не могу встать, устал". А душа: "но, ты же должен уважить старушку. Надо встать.". .. И приходиться "порабощать" тело, вставать и "радостно" ехать стоя....

Книга К Римлянам > Глава 2 > Стих 13:
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

молодцы. получается, что оправдание это главноая тема в Библии, потому что это тема спасения!