Диссертационная работа Германа Рутмана о церкви ММО АСД РД.
 

(перевод мой, так как русский перевод отсутствует)
Герман Гуртман родился в 1964 г. в городе Вассертрюдинген. Высшее образование евангелической теологии и социологии (Академическая степень: магистр). Между 1993 и 1995 г. изучал по религиовединию вероисповедания в округе Марбурга. Имеет различные публикации о переселенцах из СНГ и о реформации Церкви. С 1997 г. является пастором Евангелическо-Лютеранской-Церкви в Баварии, сначала в городе Нюрнберг, затем с 2001 г. в Краутостхайме.

Обложка: "По всей Германии и позже в других странах объединяются адвентисты, потому что они отказываются идти на войну или cлужить в армии в субботу. Первая Мировая Война началась - их прежнее религиозное объединение - Адвентисты Седьмого Дня - отделяются от диссидентов. Адвентисткое реформационное движение конституциирует себя. Непримирение господствует в отношениях Адвентистов Седьмого Дня и Реформационного Движения, где вегетарианство, военный вопрос и моральная строгость нового общества становяться пунктами разделения. Во время национального социализма многие отправляются за их убеждения в тюрьму или концентрационные лагеря и расплачиваются их жизнью. Сегодня по всему миру, общество имеет 25000 членов."

"Вперые предложена монография к истории Международного Миссионерского Общества Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения, которая с точки зрения религиовединия освящает документы религиозного объединения.
Предложенная работа была подана по предмету религиоведения в области обществоведения и философии Унивеситета Филлипс города Марбург как диссиртационная."

Содержание:
Содержание........................................ .....................5
Предисловие....................................... .....................9
Вступление........................................ .....................10
1. Историческое развитие адвентизма...............19
1.1. Адвентизм, как движение..................................19
1.1.1. Движение Миллиритов в США..........................20
1.1.2. Общественные причины возникновения..........23
1.1.3. Религиозные и духовно-исторические корни...24
1.2. Освящение седьмого дня..................................29
1.3. Путь в Европу............................................ .......32
1.4. Особености АСД-Адвентизма.............................36

2. Историческое развитие ММО АСД Реформационного Движения......41
2.1. Разрыв с АСД при Первой Мировой Войне..........41
2.1.1. Несение оружия в субботу как причина разделения...41
2.1.2. Возникновение оппозиционных Церквей...53
2.1.3. Возможности примерения во время Первой Мировой Войны...56
2.2. Большое поле оппозиционных людей, которые отказались воевать....62
2.2.1. Апокалипсическое настроение....63
2.2.2. Кущейское движение.....68
2.2.3. Другие пацифические организационные объединения...71
2.3. Организационная стабилизация разделения...73
2.3.1. Дистинкция к обеем сторонам....73
2.3.2. Объединение и построение структуры...75

2.3.3. Отказная позиция Генеральной Конференции АСД...79
2.4. Прямой разрыв от ММО АСД Реформационного Движения в следующих годах....85
2.5. Консолидация организации и преследования....94
2.5.1. Учреждение собственной организационной структуры 1922-1934........94
2.5.2. Теологические и экклезиологические решения: Гота 1925 г.......100
2.5.3. Преследования во время национального социализма....106
2.5.4. Другой адвентизм. Позиция АСД во время национального социализма.....115
2.6. От допуска до разделения 1951...........121
2.6.1. Востановление после Второй Мировой Войны.....121
2.6.2. Предистория разделения.......125
2.6.3. Генеральная Конференция в Маи 1951 г. в Вудшотене...127
2.6.4. Разделение переработать......131
2.6.5. "Общество Адвентистов Седьмого Дня, Реформационого Движения" вокруг Димитрия Никулича....139
2.7. ММО АСД Реформационное Движение с 1951 г......150
2.7.1. Востановление и укрепление морали членов.....150
2.7.2. Cтишье: Реорганизация вокруг Зигмунда Гуткнехта....159

3. Представление общества сегодня.........168
3.1. Количество членов......................168
3.1.1. Актуальное распространение....168
3.1.2. Экскурс: Особое развитие в сталинских странах...171
3.2. Структура общества..........180
3.3. Членство и практика крещения.......189
3.4. Приципы веры........................193
3.5. Время и история с точки зрения ММО АСД Реформационного Движения.......199
3.5.1. 6000 лет земли и истории человечества.....199
3.5.2. Трёхангельская адвентисткая весть......202
3.5.3. Новая церковь последнего времени.....205
3.5.4. Дуальное представление мировозрения.....211
3.6. Контакт к другим церквям......214

4. Нормы действий общества...................218
4.1. Дуальное мировозрение в образе этики......218
4.2. Позиция в общественной жизни...............221
4.3. Поведение каждого в отдельности...........228
5. Порядок Церкви.................249
5.1. Догматическая и культовая фиксация.....249
5.2. Источники откровения и роль Е. Г. Уайт....257
5.3. Есть ли теория исключительности?........262
6. Впечатления среди церквей ММО АСД Реформационного Движения.....273
6.1. Церковь Бад Ендбах......276
6.2. Церковь Франкфурте на Майн.........278
6.3. Церковь Штуттгарта..............279
6.4. Церковь Гамбурга...............280
6.5. Церковь Наумбург-Рёдиген с группой из города Гера....282
6.6. Церковь Берлин-Тегель......286
6.7. Церковь Нитен-Хохкирх.....286
6.8. Церковь Зенцке..........288
6.9. Церковь Мосбаха.......260

7. Премечания к методики работы........262
7.1. Религиоведнический подход.......292
7.2. Интервью - в помощь.................303
8. Литература.....................304
8.1. Первоисточники (ММО АСД Реформационного Движения)..............304
8.2. Адвентисткая литература...........318
8.3. Второстепенные источники........325
8.4. Другая литература..................331
9. Контакты.................334
9.1. Адресса..............334
9.1. Интернет странички.......335
10. Регистр.....336
11. Источники изображений.....344

Предисловие
Моя благодарность выраженна "Международному Миссионерскому Обществу Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения", которая рассматривалась в этой работе. Как работницам и работникам Генеральной Конференции в Мосбахе (Баден), Германской Унии (Хердванген), так и церкви открылись c готовностью моей просьбе и поддержали меня информацией, разговорами и заметками. Этим контактам на протяжении в более четырёх лет благодарен я за корректуры моих вопросов, анализов и тезисев, также новым взглядам и религиозных интерпритаций настоящего времени.
Без исторического архива АСД в Европе во Фриденсау, а также его директора Др. Даниеля Хайнца, который предоставил мне материал и сопровождал меня во время моих архивных исследованиях, стала бы эта работа намного беднее. Моя благодарность выражена Фриденсаурцам, которые мне, как вне-стоящиму иногда присылали письменные заметки, с желанием, чтобы для АСД болезненую главу истории разработать как можно объективнее.