Стас:ты сказал что все должны иметь служение в церкви и привел местописание, но в нем сказано;" ИНЫХ Бог поставил...... ИНЫМ дал дары........" так вот слова "ИНЫМ" и"ВСЕМ" имеют разное значение. ИНЫМ это НЕКОТОРЫМ а не ВСЕМ.

В контексте данного текста, слово ИНЫХ, нужно читать как ДРУГИХ, а не некоторых.
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями. (или читай так, одних....других....третьих......четвёртых.....)

1кор. 12гл.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
Здесь так же умеется в виду одни, другие, третьи, четвёртые..... Но Духом даются дары всем. Смотри выделения.

Хорошо пастырь имеет посвящение служить Богу на все время в церкви, а например в группе прославления только 3 часа например. Что вы всех под одну линейку меряете. Есть разное посвящение по времени.

Андрей:а что же Вы не процитировали с 28 стиха, как раз то место которое и цитировал Стас?

Лен аминь.Есть разница посвещения во времени! Но вопрос не о том что бы перестать платить зарплату служителям полного времени, а о том что будет отдавать в собрание по Писанию.Есть модели собраний где финансы не контролирует один человек,а существует братский совет,который занимаеться вопросами о том какую зарплату и кому платить куда тратить остальные деньги . Это более подходит под пример Церкви книги Деяний. С другой стороны так называемая теологическая монархия,которая таковой не является, а лишь удобный словесный оборот для оправдания единовластия в собрании, развращает самого "монарха" делая его (уже по статусу) главным передатчиком истины с неба , законодателем и вершителем судеб. И если уж говорить откровенно то да Бог ставит своих избранных на служение,но через людей.А порой когда Он не ставит, люди ставят их сами,но утверждают что это сделал Бог! И никто это не проверяет и не рассуждает, потому что опять же по статусу подвергать сомнению вышестоящих братьев считается грехом

28 И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками,в-третьих учителями; иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления,разные языки.
29 Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учителя? все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи?
Как видишь здесь заменить слово" иным" на "одним","другим", не получиться ибо Апостолы,учителя,пророки,пастора имеют силы чудотворения,дары исцеления. А вот на слово "некоторым" можно и смысл сказанного не меняется.

28 И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками,в-третьих учителями; иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления,разные языки.
29 Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учителя? все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи?
Как видишь здесь заменить слово" иным" на "одним","другим", не получиться ибо Апостолы,учителя,пророки,пастора имеют силы чудотворения,дары исцеления. А вот на слово "некоторым" можно и смысл сказанного не меняется.

Александр, вы уклоняетесь от основной темы. Что вы думаете о десятине в Церкви? Вы считаете что её собирают обоснованно?

по теме: сдавать!!! этому нет основания по букве закона, а по духу...... только здесь я согласен с Виктором, финансы в церкви должны быть прозрачными и решать куда и сколько должен не пастор единолично а пасторский совет, который в свою очередь должен отчитываться о финансах перед церковью, хотя бы раз в год.