Библия ясно утверждает, что мужчина должен быть лидером и дома и в церкви, а роль женщины – подчиняться мужу как главе. Против этого божественного плана в наше время возник и широко распространился бунт, и очень многие женщины в наше время назначаются на ведущие позиции в церквях .В Ассамблеях Божиих (крупнейшая пятидесятническая конфессия) около 4000 женщин получивших разрешение и назначенных на ведущие роли в церквях.

11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;

В Церкви Иисуса Христа женщина, соответственно учению Священного Писания может быть диакониссой. Это всё. Пастором она быть не может, потому что весь контекст Писания говорит, что это служение Бог отдает в руки мужчин.Ну это в Церкви Иисуса Христа, а в человеческих религиозных организациях , где много чего делается не в соответствии с Писанием женщина может быть и пастором и даже был случай женщина была папой Римским и даже родила во время какой-то там процессии.

Так теперь католики, чтобы не оплошаться в поле кандидата в Папы, перед тем как ставить на избрание кандидатуру проверяют на специальном стуле с дырой. Кандидат садиться на него без нижнего белья на специально сделанном для этого постаменте, а свита кардиналов находится внизу и может прекрасно наблюдать кто над ними: "папа" или "мама"!

СЕРГЕЙ *(Y) . СОГЛАСЕН С ВАМИ.Для *Бога важен *сосуд,а не *внешний вид. Он смотрит вовнутрь, на сердце человека, а не *навнешность . Поэтому Ему все равно, кто *исполнит Его слово

В Церкви Иисуса Христа женщина, соответственно учению Священного Писания может быть диакониссой. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------А чем отличаеться служение дьякона и диаконисы? Насколько я понимаю это два равнозначных служения. Так если в церквях проповедуют дьяконы, то почему это нельзя делать диаконисам?

Суть служения диакониссы изложна в *послании Титу 2.4-5 а избрание на это служение в 1 Тимофею 5.9-10. З. Исходя из всего контекстуального учения Нового Завета диакониссы могут учить женщин, но не мужчин, а в проповеди с кафедры проповедник учит и мужчин и женщин.

Толковать текст Галатам 3. 28 буквально и в отрыве от смысла всего контекста этой главы есть ужасное извращение подлинного грамотного библейского толкования, которое при толковании непременно учитывает *смысл всего контекста главы и книи Священного Писания.

Смысл 3 главы Галатам следующий: Ап. Павел показывает что закон Моисеев был активным для исполнения до пришествия веры во Христа ,теперь же в новозаветное время люди разных национальностей, пола и возраста -все есть во Христе Иисусе наследники обетования данного еще Аврааму и это ответ тем иудействующим христианам, которые заставляли * обращённых в христианство язычников Галатии делать иудейское обрезание.Вот и всё.

А ТОЛКОВАТЬ БУКВАЛЬНО, ЧТО ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ НЕТ НИ МУЖЕСКОГО ПОЛА НИ ЖЕНСКОГО- ЗНАЧИТ ИЗВРАТИТЬ БОЖИЙ ПОРЯДОК ЕСТЕСТВЕННЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ПОЛОВ И ДАТЬ ПОВОД К НОРМАЛЬНОМУ ОТНОШЕНИЮ К ПОЛОВЫМ ИЗВРАЩЕНИЯМ ТИПА ГОМОСЕКСУАЛИЗМА И ЛЕЙСБИЯНСТВА.