Валентину. Вот Вы умеете жарку поддать .Это точно. Сейчас на кухню уйду, к Рождеству готовиться, а то одно искушение на споры с Вами. Где Вы таких благочинных воров берете? Я знаю *одного благочинного, который два храма по очереди в двух городах постороил, так у него рубашки новой не было, все на строительство уходило. Не все же воры? Что Вы опять свой максимализм включаете?

Объясните мне тупоумному, как могут о.Настоятели строить себе домишки на несколько миллионов, ездить на машинах стоимиостью, в600-800 тыс, имея зарплату официальную, в 7-10 тыс рублей?Что дураков то делать??

Валентину. Ладно, давайте , как всегда, мириться. С Рождеством Христовым Вас и помощи Божьей в благих делах.

Валентину. Это объяснять не надо и Вам, и мне понятно. Но, поверьте, не все такие. Вот Вы сразу за Москву и москвичей заступились. Я здесь о благочинных, священниках сказать ничего не могу, потому что здесь всего лишь прихожанка. Пришла, помолилась и ушла. Поэтому, я не знаю как здесь. Может и много воров среди духовного сана. В глубинке батюшки, в том числе и благочинные, живут очень скромно и самозабвенно служат Господу и людям, поверьте. Мне кажется, что здесь, в Подольске, тоже много таких батюшек, у которых и детей много, и живут скромно. Как у вас в Орехово я не знаю. Я и как в Подольске уж очень досконально не знаю. Но видно, что многие из них живут скромно. А насчет зарплаты в 7-10 тысяч, то Вы должны знать как *и почему делают такую зарплату. Я не хочу об этом говорить, да было бы и неправильно об этом говорить. Порядочных священников намного больше, я в этом убеждена..

Тамара, если не идеализировать, то и священники разные бывают, и есть среди них люди, которым ничто человеческое не чуждо, если можно так выразиться; и насморком болеют и .... не только. :-)

Валентину. Кроме того, я лично была бы совсем не против, чтобы нашлись жертвователи и дарили нашим священникам и машины ( как в "Флавиане"), и дома хорошие. Почему наши батюшки должны бедствовать? Но жертвователей нет. К сожалению. Уж как в Москве и Орехово - не знаю. Я знаю только, что один Владыка ездит на хорошей дорогой машине. Но знаю также , что она не его. Ему дают ее в аренду предприниматели. Иногда забирают, иногда опять дают. Не все лежит на поверхности.

А вообще это деликатный вопрос. Я понимаю и благочинных, которым не на что бытовые потребности удовлетворить, а также понимаю тех, кто живет в хороших домах и ездит на дорогих машинах. А еще мне понятно, почему мирян этот вопрос занимает.:-D

Екатерине. Конечно, есть.Они же люди и подвержены тем же искушениям, что и мы. Но я уверенна, что плохих меньше.

Екатерине. Я в Подольске живу *чуть больше трех лет, поэтому не могу сказать уверенно, что -либо о Москве и Подмосковье. Я говорю о тех краях, где я жила. О Севере. Конечно, идеализировать не надо, но и огульно говорить, что храмов не надо, потому что людей в храмах мало, а воров среди священников много - тоже не надо.

Вот у нас та самая история, когда район большой, людей ходит много, а Храм единственный и маленький. Я живу на окраине Москвы сразу за МКАДом в новом, относительно, районе. В центре много Храмов, они большие и там у меня создается ощущение, что не так уж много людей приходит на Службы (видимо от того, что много Церквей, и люди разбредаются по ним). А у нас очень тяжело. На ранней Литургии еще можно стоять, а на второй - очень тесно и это в обычные дни. А на празники я давно уже езжу в монастырь один (вот и сегодня поеду) потому что перспектива стоять за воротами где-нидь не привлекает. *Вот уже два-три года собираются строить второй Храм Ильи Пророка, но на него нет денег. Там огородили территорию забором, построили маленькую избушку, и на этой территории *проходят Богослужения:)) Что будет дальше - никто не знает. Все дают денежку на этот Храм постоянно, но этого же мало для строительства.. А так никто не помогает. Я слышала даже, что какие-то подписи собирали у жильцов, чтобы помещать строительству этого Храма... У нас на праздники даже не все могут Причаститься. На исповедь стоит слишком много народу и батюшки, чтобы хоть как-то успеть, исповедуют к Причастию в праздники только тех, у кого нет серьезных грехов. Они прмо говорят об этом громко - чтобы подходили только те, кто регулярно причащаеся, исповедуется, не ведет блудный образ жизни и так далее.