гласных букв в иврите нет, а в отсутствии Храма после того как умер последний коэн слышавший это имя в Храме - оно стало неизвестным. Потому что даже отец сына (коэн - коэна) этому имени мог учить только в Храме. Так было, можно спорить правильно или неправильно *- * но так было. Из этого же текста явствует ЧТО означает ЙХВХ. Вообще в еврейском понимании имя это не кличка как у других народов. Имя всегда означает СУЩНОСТЬ. ЙХВХ - это проявление милосердия. Элохим - справедливости. Цваот - силы.

vopros : Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; (Втор 18:18)
O kom Gospod immel vvidu?

АЛЛАХ ВЕЛИК И НЕТ У НЕГО СОТОВАРИЩЕЙ.ТЕПЕРЬ НАРОД ПРИВЕДИТЕ МЕСТО В КОРАНЕ И ТОРЕ ГДЕ ГОВОРИТСЯ О ПОСЛЕДНЕМ ПОСЛАННИКЕ АЛЛАХА МУХАММАДЕ (ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ)

Вообще в еврейском понимании имя это не кличка как у других народов. Имя всегда означает сущность * * * * *ЙХВХ - это проявление милосердия * * Элохим -справедливости * * * * * * * * * * * *Цваот - силы * Получается произношение имени не столь важно иначе Христос сказал бы нам об этом, чтобы нам не оставаться в сомнении. Но надо помнить ,что важно не звучание имени, а его значение. Имя у всякого лица может быть Юра, Вася или Петя -это мало ,что значит. Но каково значение лица, названного этим именем? Вот в чем разница! Для Бога важно не произношение Его имени,а Его природа ,Его авторитет,Его власть и правление важны.Нам никогда не надо акцентировать внимание на имени Бога,но важно жить в гармонии со всем что означает Его имя.

Отец Небесный ! Я молю о том,
Чтоб Ты вошел с Любовью в каждый дом!
Благословил ! И одарил достатком и уютом!
Здоровьем, миром каждую семью!


Пусть каждый кров наполнится теплом,
А каждый стол - и пищей, и питьем.
Утешь скорбящих, сирым дай приют,
От войн убереги страну мою!


Благослови, Господь, детей Своих,
Пусть мир и счастье воцарятся в них.
Даруй сердцам их радость и покой,
И каждого направь Своей рукой!


А для себя лишь об одном молю -
Храни, Господь, всех тех, кого ЛЮБЛЮ

<p class="time_time" style="font-size: 9px !important; padding-t

Стремись же как птица,
Bсё выше, и выше,
Подальше от мира,
а к Богу - всё ближе.
Господь за тобою всегда наблюдает,
И ангел Господен всегда охраняет!



:-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-)

Прийдите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас,
Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим,
Ибо иго Моё благо, и бремя Моё лёгко. Ев. от Матфея 11. 28-30

Получается произношение имени не столь важно иначе Христос сказал бы нам об этом, чтобы нам не оставаться в сомнении.
Где связь? В первом веке ещё было известно как произносилось ЙХВХ.
Но надо помнить ,что важно не звучание имени, а его значение.
Обратного никто не утверждал тут.
Имя у всякого лица может быть Юра, Вася или Петя -это мало ,что значит.
Об чём и речь. Для вас ничего не значит. Для Народа Израиля, особенно во времена Храма значило. И сейчас значит очень много. О чём я и толкую - ИМЯ характеризует его носителя. Для неевреев имя всего лишь условное наименование предмета или человека.
Но каково значение лица, названного этим именем? Вот в чем разница!
Для Бога важно не произношение Его имени,а Его природа,
Ну, думаю, не в нашего уровня утверждать подобные вещи с уверенность 100%
Его авторитет,Его власть и правление важны. Нам никогда не надо акцентировать внимание на имени Бога,
это независящие друг от друга вещи. Мы не акцентируем внимание на ИМЕНИ, мы осмысливаем и учимся.
но важно жить в гармонии со всем что означает Его имя.
с этим согласен. Шмот 34 глава раскрывает нам что смысл имени ЙХВХ связан с МИЛОСЕРДИЕМ, таковыми учимся быть.

vopros : Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; (Втор 18:18)
O kom Gospod immel vvidu?
когда на иврите пишется о конкретном человеке перед слово, например, пророк ставится ha-. Это нечто определённого артикля THE в английском. Когда коворят о пророке Илие, то говорят: "Элияу а-нави".
здесь же написано просто НАВИ. То есть речь идёт о пророке. Вообще. А если заглянуть в КОНТЕКСТ, но рушится видиние этого текста как об одном лице вообще.

9 Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не научись делать мерзости, какие делали народы те.
Господь предостерегает не набраться от кнанейцев всяких гадостей.
10 Да не найдется у тебя никого, проводящего сына своего или дочь свою через огонь, ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея,
11 Ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых,
12 Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за мерзости сии Господь, Бог твои, изгоняет их от лица твоего.
13 Будь непорочен пред Господом, Богом твоим.
далее идёт ключ к вопросу (а также примите во внимание выделенное выше оранжевым):
14 Ибо народы эти, которых ты изгоняешь, волхвов и кудесников слушают они; а тебе не то дал Господь, Бог твой.
15 Пророка (не гадателя или волхва или чародея!!!) из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Господь, Бог твой, - его слушайтесь. (не гадателя или волхва или чародея!!!)
16 Обо всем, как просил ты у Господа, Бога твоего, при Хорэйве в день собрания, говоря: "да не услышу более гласа Господа, Бога моего, и огня великого сего да не увижу более, дабы не умереть мне",
(поэтому Господь и даёт пророка, потому что народ не выдержал прямого обращения Господа)
17 Сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили.
Как это ни странно но осподь одобряет выбор народа. Ему то видней.
18 Пророка поставлю Я (ГОСПОДЬ пророка ставит) им (НАРОДУ) из среды братьев их (ИЗ НАРОДА, а не инопланетянина или чужака), такого как ты (ОБЫЧНОГО ЧЕЛОВЕКА, но ПОСВЯЩЁННОГО как Моше), и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему.
кто хочет может видеть здесь хоть Магомета, хоть Иисуса. Но речь здесь идёт на самом деле о тех кто управлял народом после Моше (но не о царях отступниках, естественно). В том числе и пророки при царях.

9 Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не научись делать мерзости, какие делали народы те.
Господь предостерегает не набраться от кнанейцев всяких гадостей.
10 Да не найдется у тебя никого, проводящего сына своего или дочь свою через огонь, ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея,
11 Ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых,
12 Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за мерзости сии Господь, Бог твои, изгоняет их от лица твоего.
13 Будь непорочен пред Господом, Богом твоим.
далее идёт ключ к вопросу (а также примите во внимание выделенное выше оранжевым):
14 Ибо народы эти, которых ты изгоняешь, волхвов и кудесников слушают они; а тебе не то дал Господь, Бог твой.
15 Пророка (не гадателя или волхва или чародея!!!) из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Господь, Бог твой, - его слушайтесь. (не гадателя или волхва или чародея!!!)
16 Обо всем, как просил ты у Господа, Бога твоего, при Хорэйве в день собрания, говоря: "да не услышу более гласа Господа, Бога моего, и огня великого сего да не увижу более, дабы не умереть мне",
(поэтому Господь и даёт пророка, потому что народ не выдержал прямого обращения Господа)
17 Сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили.
Как это ни странно но осподь одобряет выбор народа. Ему то видней.
18 Пророка поставлю Я (ГОСПОДЬ пророка ставит) им (НАРОДУ) из среды братьев их (ИЗ НАРОДА, а не инопланетянина или чужака), такого как ты (ОБЫЧНОГО ЧЕЛОВЕКА, но ПОСВЯЩЁННОГО как Моше), и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему.
кто хочет может видеть здесь хоть Магомета, хоть Иисуса. Но речь здесь идёт на самом деле о тех кто управлял народом после Моше (но не о царях отступниках, естественно). В том числе и пророки при царях.

Yuriy hodite vokrug do okolo, ka I drugie Hristiane, no konkretnogo otveta ya tak I ne poluchil

я не христианин, я - иудей. А ответ я дал очень подробный.
Повторюсь:
кто хочет может видеть здесь хоть Магомета, хоть Иисуса. Но речь здесь идёт на самом деле о тех кто управлял народом после Моше (но не о царях отступниках, естественно). В том числе и пророки при царях.

Действительно, конкретней некуда. В приведённых ниже текстах из Второзакония 18 главы 9-18 стихи, ясно видно, что речь идёт о пророке из народа Израиля. Я христианин, но у меня дома кроме библии есть и коран, жаль, что в большинстве мусульманских стран только за хранение библии получишь наказание, а то и жизни можно лишиться.

уточнение: там о пророке, но о пророке в принципе, а не о каком то конкретном пророке. Да, именно из "братьев твоих"

Человеку неизвестна природа Бога. Не могу я рассуждать - может у Бога быть сын или не может, а если может , то какова Его природа. Коран говорит, что у Бога сына нет. В Евангелие Бог называет Иисуса Сыном. Я могу лишь верить, и я верю свидетельствам людей из Евангелия которые знали Иисуса. Я рад , что Иисус такой и что Он мой Господь. "Если бы даже истина была не с Иисусом, я бы всё равно хотел бы остаться с ним"- примерно в таком смысле сказал однажды Ф.М. Достоевский. Пророк ли Иисус? Наверное и Пророк, если говорил пророчества и они сбываются. Но совсем не это главное. Иисус больше чем Пророк. Пришла недавно мысль: " А вдруг Бога нет?" и всё похолодело у меня внутри от ужаса. Но вот поднял я глаза, взгляд упал на ветку груши и стало радостно - я снова увидел руку Творца.

возможно, тогда что у Бога есть и дочь? А может и жена? Тем более что РУАХ (Дух) женского рода, а???

Юрий, если у Бога есть Сын, из этого совсем не следует, что у Бога есть жена и дочь. Рассуждая таким образом мы просто опускаем Бога до природы человека.

О чём вы говорите.Игорь.Юрий вам правильно говорит.Ведь если есть сын значит есть и жена и семья.Если есть семья значит Бог это человек.Запомните одно.Бог без места и образа.Он не начто ни на кого не похож.Нельзя Богу придовать место.Ему не пресуше всё что вы говорите.

именно - если есть СЫН, почему НЕ МОЖЕТ БЫТЬ дочери? или ЖЕНЫ? тем более что "по образу и подобию" мы люди-человеки разделены на мужчин и женщин.
согласен с вашими же словами Рассуждая таким образом мы просто опускаем Бога до природы человека.
включая все рассуждения о сыне
а то что НЗ говорит - проверяйте на ПРАВДУ.

с другой стороны: мы все СЫНЫ и ДОЧЕРИ Божии. Ведь у нас ТРИ родителя на самом деле. Мама, папа и Всевышний. У каждого. Без третьего родителя первые два могут сделать только труп.

Рассуждая таким образом мы просто опускаем Бога до природы человека.
включая все рассуждения о сыне
Именно по этой причине я и не могу рассуждать о природе Сына ( начинаю повторяться). Могу принять только верою, что так есть, пусть даже мне и не понятно. Мне как человеку вообще многое не понятно. Я могу судить только о том, что я вижу и могу прочувствовать( и то не всегда верно). Написано, что создал Бог человека по образу и подобию своему. Что это значит? Опять же все рассуждения на эту тему будут человеческими. Всё, что нам всё таки известно о Боге, никак не складывается в образ похожий на человека.

Написано, что создал Бог человека по образу и подобию своему. Что это значит? Опять же все рассуждения на эту тему будут человеческими.
Если читать эту историю на Святом Языке (и понимать этот язык) проясняется ОЧЕНЬ МНОГОЕ. Но мало кто принимает то что НАПИСАНО. Удобнее принимать то во что ВЕРЯТ. Если желаете можно тему создать о том ЧТО ЖЕ НАПИСАНО в первой главе Берешит.

Добрый день, братья и сестры. Пройдите пожалуйста тест.
********sduruguru.ru/index.php?id=10
Это мне для диплома нужно, спасибо)