Закваска, скрытая в муке, работает невидимо, чтобы привести всю массу под квасной процесс; так закваска истины работает тайно, молчаливо, упорно, чтобы переродить душу. Естественные наклонности смягчаются и укрощаются. Насаждаются новые мысли, новые чувства, новые побуждения. Устанавливается новая мера характера — жизнь Христа. Ум изменяется, новые силы являются, чтобы действовать в новых направлениях. Человек не наделяется новыми силами, но силы, которые он имеет, освящаются. Совесть пробуждается. Мы наделяемся чертами характера, которые делают нас способными служить Богу.

...Часто является вопрос, почему же тогда так много людей, заявляющих, что они верят в Слово Божие, но в которых не видно возрождения в словах, в духе и в характере? Почему есть много таких, которые не могут переносить сопротивления их целям и планам, которые проявляют несвятой характер и чьи слова грубы, высокомерны и вспыльчивы? В их жизнях видна та же любовь к себе, та же личная снисходительность, тот же характер и поспешная речь, которые видны и в мирской жизни. Наблюдается та же самая чувствительная гордость, та же уступка природным склонностям, та же испорченность характера, как если бы истина была совершенно неизвестна им. Причина этого в том, что они не обращены. Они не имеют закваски истины, скрытой в сердце. Она не имела возможности произвести свою работу. Их природные и культивированные склонности ко злу не подчинились ее перерождающей силе. Их жизни открывают отсутствие благодати Христа, неверие в Его силу перерождать характер.

«Вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим.10:17). Священное Писание — великий агент в деле перерождения характера. Христос молился: «освяти их истиною Твоею, Слово Твое есть истина» (Иоан. 17:17). Если оно изучается и ему повинуются, оно работает в сердце, укрощая всякую несвятую особенность его. Святой Дух приходит, чтобы победить грех, и вера, которая возникает в сердце, работает посредством любви ко Христу, преобразуя нас в одно тело, душу и дух по Его собственному образу. Потом Бог может употребить нас для исполнения Его воли. Сила, данная нам, работает извнутри наружу, ведя нас к тому, чтобы сообщать другим истину, которая была сообщена нам.

Истины Слова Божия встречают великую практическую потребность человека — обращение души через веру.. Они должны проникнуть все важные предметы и все мелочи жизни. Принятая в сердце закваска истины будет регулировать желания, очищать мысли, смягчать нрав. Она укрепляет силы ума и энергию души. Она увеличивает способности человека чувствовать, любить и размышлять."

Закваска истины производит перемену во всем человеке, делая грубое утонченным, резкое мягким, эгоистичное благородным. Посредством нее нечистое очищается, омывается в крови Агнца. Через свою жизнь, дающую силу, она приводит все, что есть в разуме, душе и силе, в гармонию с божественною жизнью. Человек с его человеческою природою делается участником божественности.
(НУХ2:24)

неужели я слышу голос Духа Святого ,побудившего сестру
Наталью написать спасительны истины
Аминь. истина победит !!!

Совершенно согласен с тем что написала Наталья, но возникает одна проблема, с которой столкнулся в церкви АСД.
Устанавливается новая мера характера — жизнь Христа. Ум изменяется, новые силы являются, чтобы действовать в новых направлениях. Человек не наделяется новыми силами, но силы, которые он имеет, освящаются. Совесть пробуждается. Мы наделяемся чертами характера, которые делают нас способными служить Богу.
Все что написано выше должно происходить не по нашей воле и желанию, это делает Благодать в нас, а вот тут и возникает вопрос, а если не сделает этого, тогда у нас есть возможность на суде оправдаться, что мы недостигли характера Христа, так как Бог в нас этого изменения непроизвел.
Но Иисус сказал, что мы теперь должны прилагать усилия, и прилагающий усилие восхищен будет.

Так в чем мы должны прилагать усилия? в том, чтобы сохранить то что мы получили даром по благодати, в том чтобы недавать нашей ветхой плотской натуре опять взять верх над нами и управлять нашей жизнью. Это то, что и писала Е.У, что многие не освящены истиноу и в их жизни ведна старая ветхая природа, наверно потому, что они тоже все возложили на Бога и думали, что Он сам в них все произведет. Дух Святой меняет нас только тогда, когда мы откликаемся на его призывы, а так как мы живем во плоти, то она пытается противиться влиянию Духа Святого и тут-то мы и проявляем усилие для подчинению Духу Святому усмиряя свою плоть.
Прочитайте лубое послание в Новом завете, ведь везде призывают жить не по плоти а по духу, везде идет напоминание что мы теперь уже не плотские а духовные и должны поступать так и так, а послание к семи церквам, в конце написано,"побеждающему дам вкусить".

Вот так и наши дети должны быть научены послушанию, а это приходит через страдания, иногда и наказания, "кого люблю тех обличаю и наказываю", а зачем наказывать-то если Он сам должен в нас все делать.?
Поэтому все правильно в словах Е.У. но они требуют объяснения без которого многие в нашей церкви по 50 лет ждут когда Бог изменит их характер и подготовит их к небесной жизни, и когда недожидаются то говорят, что это будет или при пришествии, когда Бог нас изменит и мы станем святыми и непорочными, или во время 1000 лет. А отсюда и такое плачевное состояние церкви.

Анатолий,чесно говоря вас не поймешь, то вы за то, чтобы личное мнение писали, то вам подавай доказательства. Вот я написала несколько цитат из Духа пророчества, а оказывается кто-то расценивает это машиной.

Теперь по теме.
" И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет."


Вопрос, были ли ученики в момент сказанных Христом слов рожденными свыше?

" Дух и до этого был в мире. Как только начал осуществляться план искупления. Он непрестанно влиял на сердца людей. Но пока Христос был на земле, ученики не нуждались в другом помощнике. Только после того как лишились Его видимого присутствия, они почувствовали нужду в Духе. И тогда Он был дан им.
Святой Дух - это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Свое дело на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле."
(ЖВ73)