Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527 - 565), Антиохию постигло бедствие - землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее.

я это к тому что значит не обязательно выделять день
______________________________________________
Конечно в этом нет закона, Павел сказал кто чтит дни то для Господа чтит, кто не чтит то для Господа тоже...
Главное не превращать это в традицию и идолопоклонство...

Нет я не против традиций, просто традицию не превратить в закон вот что важно, что бы не думали что традиция спасает...

Мне прозрачно понятна позиция Макса и Тани, и я с ними согласен. А вот Андрюшина не очень. Всем спасибо.

По теме. Для меня лично, эти дни, ничто, но я с уважением отношусь к людям уделяющим им особое внимание.

когда празднуем Пасху многие люди далёкие от церкви говорят : Христос Воскрес! Воистину Воскрес! Меня это радует! Хороший праздник!

Сергей. а разве плохо когда есть повод для радости? причем для духовной радости? Христианство самая радостная религия на свете.

Андрей,это православие религия.Читсое Христианство не имеет ничего общего с религией.это вера и ничто другое.Пусть Бог откроет вам глаза на это!

Дмитрий, недавно Бог мне открыл глаза и привел в Православие.)) Православие и есть чистая религия.))

Если отвечать на вопросы в названии темы последовательно, то получается такой расклад.
Праздник Пасхи. Праздник установленный Богом израильскому народу в память выхода из Египта. Так же Пасха прообраз ожидаемого Мессии, который есть Агнец Божий, или как Павел сказал: Христос Пасха наша, закланная за нас.
Праздник Рождества. Праздник установленный церковью. Как дата празднования, так и идея, чуждая израильскому обществу. Но вполне принятая язычниками приставшими к уже коррупированной церкви.
Отличаются ли эти дни от других дней? Для одних да, для других нет. Кто признал эти праздники, тот празднует, кто не признал, тому они как и все другие дни.
Обязательно ли праздновать? Бог своему народу обьявил через Моисея, какие праздники Его и как их праздновать. Но это евреям. Церковь из язычников, обьявила свои праздники, которые и требует праздновать. На каком основании обьявила, много неясного. Ведь даже Пасху как восточная так и западная церковь отмечает не как было заповедано Богом. Да и Своей жертвой Иисус исполнил смысл праздника закалывания агнца. А заповедал вспоминать Его, а не продолжать отмечать Пасху.
Вложил ли Бог духовный смысл в эти праздники? В рождество точно нет, а про Пасху, можно сделать вывод, по описанному выше значению сего праздника, но по первоначальному смыслу.