При восхищении церкви Христос не спустится до конца не землю, как Он сделает, когда придет вместе с церковью в конце великой скорби.
"Таким образом, согласно претрибулационистским взглядам, 2-е пришествие Христа будет состоять из 2-х фаз, или, иными словами, будет 2 пришествия. Кроме того, будет три воскресения. Первым будет воскресение праведных, умерших до восхищения церкви, ибо Павел пишет, что верующие, которые будут жить в то время, не опередят умерших. Затем, в конце великой скорби, произойдет воскресение тех святых, которые умерли в течение этого периода. И наконец, при завершении тысячелетнего царства произойдет воскресение неверующих. * * * * * * * * * * * * Все это означает, что во время великой скорби церкви на земле не будет. В этом и заключается смысл восхищения церкви - избавить церковь от великой скорби".

В описанном выше взгляде не отводится места для трудностей и гонений, который церковь претерпевала на протяжении всей своей истории.
Существует и другой взгляд на великую скорбь - посттрибулационизм. *Его сторонники считают Христос не придет за церковью до завершения периода великой скорби. Они стараются не пользоваться термином восхищение церкви, поскольку, во-первых, это небиблейское выражение и, во-вторых, оно предполагает, что церковь избежит великой скорби или будет избавлена от нее, что противоречит самой сути посттрибулационизма.

"Согласно посттрибулационистским взглядам, церковь переживет великую скорбь и испытает ее на себе. Термин избранные в Мф. 24 (после великой скорби ангелы соберут избранных - Мф. 24:29-31) следует понимать в свете его использования в других местах Писания, где он означает "верующие". Начиная со дня Пятидесятницы, термин избранные обозначает церковь. Господь защитит и сохранит церковь, но не избавит ее от испытаний великой скорби".

"Проводится различие между гневом Божьим и великой скорбью. О гневе Божьем в Пис. говорится, что он падает на грешников: "Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин.3:36);"Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою" (Рим. :18;2Фес. 1:8;Отк.6:16-17;14:10;16:19; 19:15). С др. стороны, верующие не испытают на себе гнева Божьего: "Спасемся Им [Христом] от гнева [Божия]" (Рим. 5:9); "Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева" (1 Фес. 1:10); "Бог определил нас не на гнев" (1 Фес. 5:9). Тем не менее в Писании ясно говорится, что верующие испытают на себе великую скорбь".

"В подавляющем большинстве случаев существительное qliyis и соответствующей ему глагол qlibw имеют отношение к великой скорби, переживаемой святыми. Это имя сущ-е исп-ся для обозначения гонения против святых в последние дни (Мф. 24:9,21,29; Мк.13:19; Отк.7:14). Это не гнев Божий, но гнев сатаны, антихриста и нечестивцев против народа Божьего".
"Скорбь переживалась церковью на протяжении многих веков. Иисус сказал: "В мире будете иметь скорбь" (Ин. 16:33). Другие важные места - Деян. 14:22; Рим. 5:3; 1 Фес. 3:3; 1 Ин. 2:18,22; 4:3; 2 Ин. 7. Хотя посттрибулационисты не отрицают различия между скорбью вообще и великой скорбью, они считают, что различие это заключается в степени, но не по существу, в количественном, но не качественном отношении. Церковь уже претерпевала скорбь на протяжении всей своей истории, поэтому не будет ничего удивительного в том, что церковь испытает и великую скорбь".

Можно привести еще 3 промежуточные позиции, которые не имеют своих многочисленных сторонников.
"Самая распространенная из них - разделение великой скорби на две части. В соответствии с ней, церковь пройдет через менее суровую часть великой скорби (обычно имеется в виду первая половина, или три с половиной года), а затем будет удалена из мира. Согласно одной из формулировок данной позиции, церковь претерпит великую скорбь, но будет удалена из мира перед тем, как изольется гнев Божий. Второй тип промежуточной позиции - представление о частичных восхищениях церкви. В соответствии с этой точкой зрения, восхищение верующих будет происходить поэтапно. Верующие будут удаляться с земли по мере готовности очередной их части. Третья промежуточная позиция - посттрибулационистский вариант близости второго пришествия. Хотя Христос не вернется до окончания великой скорби, Его возвращения можно ожидать в любой момент, так как великая скорбь, возможно, уже началась".

Подведу итог между 2-мя основными взглядами на великую скорбь.
*1. Претрибулационистская концепция проводит разграничения, которые выглядят довольно искусственными и не находят подтверждения в Библии. Разделение второго пришествия на два этапа, постулирование трех воскресений- все эти тезисы трудно отстаивать, оставаясь на библейских позициях.
2. Некоторые специфически эсхатологические тексты Писания лучше истолковываются на основе посттрибулационистской позиции. Эти тексты включают указания на то, что избранные будут присутствовать во время великой скорби (Мф. 24:29-31), но в то же время будут защищены от самых суровых ее проявлений (Отк. 3:10), описание явлений, которые будут сопровождать пришествие Христа, и встречу в воздухе (1 Фес. 4:17).

3. Общее содержание и смысл библейского учения лучше согласуются с посттрибулационистской точкой зрения. Например, Библия изобилует предупреждениями об искушениях и испытаниях, через которые придется пройти верующим. Она обещает не избавление от этих напастей, но лишь способность и силу переносить и преодолевать их. * * * * * * * * * * * * Это не означает, что посттрибулационистская точка зрения не сталкивается с трудностями. Например, в посттрибулационизме относительно слабое богословское обоснование тысячелетнего царства. Тысячелетнее царство выглядит в нем в какой-то степени излишним. Но в целом перевес в убедительности доказательств остается на стороне посттрибулационизма.

Насчет чипов, глобализации, я понятия не имею как это будет, т.к. из Писания эту информацию извлечь не могу, все эти фантазии останутся надуманными, внебиблейскими. Как информатик могу предполагать, что опасность чипов может заключаться в том, что эти устройства будут влиять на физиологию человека, т.е. управляющему компьютеру можно будет отключить *свободную волю человека. Человек превратится в машину, и соответственно у него не будет возможности поклоняться Богу и для вечности он будет потерян. Но это лишь мое предположение. Хороший фильм снят на эту тему: "Шесть" (есть и другой фильм с таким названием). Вроде пока ученые не вышли на такой технологический уровень чипов, чтобы управлять сознанием человека, может и не выйдут. А вот бодрствовать *нам по прежнему надо.

Тимофей, что значит - может и не выйдут ? Если написано что это будет.. Нам известно: 1.Будет на лгбу или на правую руку. 2.Без этого невозможно будет ни покупать ни продавать. 3. Все кто примут это, пойдут в ад: Отк.14:9-11 Вот собственно все что известно.. насчет подчинения воли и т.д.- это только гипотезы, фантазии и предположения. Можно сделать логическое заключение- если Бог за это будет отправлять в ад, значит луди принимвшие это, будут сознательно становиться на сторону сатаны.