 |
 |
07.03.2009, 16:34
|
 |
|
||||
Продолжение.
* Быть может, день этот недалек. В загробной жизни, в том чудном мире, где уже не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, Господь возвратит нам всех тех, которых мы оплакиваем и которым Он даровал жизнь вечную. А пока мы здесь горюем, Он плачет вместе с нами, Он приходит к нам, чтобы "не оставить нас сиротами", и посылает нас утешителями к тем, которых мы не моглибы понять, если бы сами не страдали. 
|
|
08.03.2009, 10:56
|
|
|
||||
|
ВО ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ.
* * * * Ей, Господи Царю, даруй ми зрети * * * *моя пригрешения(из молитвы * * * *Ефрема Сирина). *Снова и снова обращается к нам слово Божье: всячески действует Господь. Он не оставляет человека в покое, потому что в этом своем покое человек черствеет и почва его сердечная, засохшая и затвердевшая, может, наконец, стать не способною принять слово Божье. Оно коснется лишь поверхности, как сказано в притче о сеятеле, и пропадет, потому что почва его внутрь не приняла. Благодарение Богу за все, чем Он переворачивает эту твердую землю, чтобы сделать ее рыхлою, мягкою и открыть в ней отверстие для слова Своего! Нужда, болезни, скорби, безысходные наши беды, все, что являет нам наше бессилие и нищету, - это Божий плуг, переворачивающий землю, это Божии посещения. * P.S.
|
|
08.03.2009, 13:08
|
|
|
||||
|
продолжение ВО ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ
Он хочет прорезать глубокие борозды в этой безжизненной непокорной почве, чтобы сделать её способною воспринять живое семя. *Глубокие борозды сокрушения и сознания своего греха - вот почва, благоприятная для принятия Слова Божия, вот значение и плод поста, к которому мы приступаем в память сорокадневного поста Иисуса Христа за грехи наши. Много есть примеров и в Ветхом Завете, когда назначался пост для того, чтобы опомнились люди, смирились, осознали свой грех, исповедали его и отступили от него. В этом смысле молим и мы теперь: "Даруй ми зрети моя прегрешения". *Повторяем это, коленопреклонные, много раз, но как и для чего? Неужели для того только, чтобы устами произнести желание увидеть грехи свои, а душой даже и не взглянуть на них или же, увидав их вскользь, потом ещё ближе прижать их к сердцу и не расставаться с ними никогда?
|
|
08.03.2009, 13:14
|
|
|
||||
|
продолжение ВО ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ
Прикрыть поскорее свои раны, спрятать их от собственных и чужих глаз и оставить их только прикрытыми, но смердящими и гниющими в сердце! *Зачем же "мне зреть свои прегрешения"? Неужели, чтобы утаить их вновь в душе и ещё покойнее ужиться со смертельными своими язвами? Сатана усердно закрывает их от нас, залепляет их грязным тряпьём, под которым они гниют всё больше и разъедают душу. Бог раскрывает раны, потому что Он врач души; обнажает, срывает тряпьё, чтобы исцелить! Этого просим мы, взывая; "Даруй ми зрети моя прегрешения!" Лишь бы только взывали мы искренно, лишь бы не смотрели легко на тот грех, который пригвоздил Сына Божия ко Кресту! Даруй же мне "зрети моя прегрешения", проникнуться ими, возненавидеть их и отвергнуть их навсегда!
|
|
09.03.2009, 10:46
|
|
|
||||
|
ОТКРОЕМ ДУХОВНЫЕ ОЧИ.
* * * * *Приидите ко Мне...(Мф.11:28). *Отвернемся от всего земного и устремим наш взор на распятого Господа, Который призывает нас из бездны страдания на высоту бесконеченой Своей Славы словами: "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные!" *Но что же значит идти к Нему? В тихий час уединения вспомним, как шли к Нему все те, о которых повествуется в Евангелии. Начнем с 8-й главы от Матфея и проследим во всех Евангелиях, как люди шли к Спасителю со всеми своими нуждами и заботами. Принесем и мы Ему наши духовные нужды, прося Его о просвещении нашем, об исцелении, о наставлении, о прозрении, о спасении. *Те *люди имели нужду, поэтому и приходили к Нему. Будем же и мы взывать к Духу Святому, прося вести нас по пути Истины. *Пойдем к Нему и, познав, что Он воистину Христос, Спаситель мира, воскликнем: "Господь мой и Бог мой"!(Ин.20:28).
|
|
09.03.2009, 11:01
|
|
|
||||
|
Продолжение.
*Отец наш Небесный знал, что нам самим не найти пути к Нему и, в Своей великой любви к человечеству, послал Сына Своего быть Вождем нашим и Учителем. Он ведет нас и внутренними, и внешними путями, говоря: "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня"(Ин.14:6). Он называет каждого по имени, и каждому указывает путь, по которому идти. Глубоко проникнувшись этим сознанием, мы уже не будем сомневаться, что все, что мы встречаем на пути, - от Бога послано, допущено Им для нашей пользы. Поэтому мы все должны принять с любовью и полным доверием. Чудеса Его любви открываются каждый день перед нами, если только наши духовные очи будут всегда открыты, всегда внимательны к тем милостям, которыми нас окружает Господь. Милости эти проявляются во всех мелочах *ежедневной жизни. * *P.S.
|
|
09.03.2009, 11:08
|
|
|
||||
|
Продолжение.
Вдумываясь в них, мы будем восхищаться на каждом шагу той заботливостью, тем бесконечным милосердием, с которым Господь ведет нас, шаг за шагом, охраняя нас, вразумляя и наставляя, как малых детей. Доверимся же всецело этому любящему Господу и пойдем к Нему и с Ним, ибо Он сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь"(Ин.14:6).
|
|
10.03.2009, 16:49
|
|
|
||||
|
ВНАЧАЛЕ ПОМОЛИСЬ.
* * * * * * *И сказал царь: чего же ты желаешь? * * * * * *- Я помолился Богу Небесному(Неем.2:4). *Да поможет нам Господь ничего не начинать, ничего не предпренимать, ничего даже не отвечать на предложенный нам вопрос, не обратившись к Господу! Нам постоянно приходится сожалеть о необдуманно сказанном слове; как дорого бы мы дали иногда, чтобы вернуть его, когда уже поздно и вред принесен! *Долго лелеял Неемия в своем сердце мечту идти в Иерусалим, к бедствующему родному племени своему. Можно себе представить, как он размышлял об этом день и ночь, как молился усердно, чтобы Господь внушил царю давно желанное слово! Вся эта забота, угнетавшая его, ясно выражалась на его лице и была замечена царем Артаксерксом, который захотел его утешить. Но прежде и сильнее всего была у Неемии потребность поступить по воле Божией, даже и в том, что ему казалось необходимым.
|
|
10.03.2009, 17:04
|
|
|
||||
|
Продолжение.
На вопрос царя он отвечал не сразу, а "помолился Богу Небесному" и тогда уже, укрепившись этой молитвой, испросив внутренно согласие Того, Кто был для него выше всех царей земных, он открыл Артаксерксу причину своей печали и пламенное желание своего сердца. *Будем же усердно желать, чтобы Господь давал нам знать Свою волю во всех случаях нашей жизни. Подчиним Ему Одному все наши стремления, и пусть искренняя, горячая молитва всегда лежит в основе каждого нашего дела и слова. *Будем обращаться мысленно к Господу каждый раз, когда нам предстоит какое-либо решение. И куда бы нас не уводило наше личное желание, будем искать прежде всего волю Божью, с полною готовностью отказаться от нашей воли, если это потребуется. Тогда только можно будет надеятся, что и слова наши не пропадут, а принесут желанный плод для вечности.
|
|
11.03.2009, 23:07
|
|
|
||||
|
ИСЦЕЛИМСЯ ПОКАЯНИЕМ
* * * * * * * * * Сотворите же достойные * * * * * * * * * плоды покаяния (Лк. 3:8). *Через покаяние, пост и молитву мы должны принести плод в душах наших и нашей жизни, иначе мы уподобимся сухому дереву, в которое не проник живительный сок. "Возвратитесь, мятежные дети, - взывает Господь, - я исцелю вашу непокорность" (Иер. 3:22). Возвратитесь сердцем, возвратитесь всецело, нелицемерно, и Я не упрекну вас, не осужу вас, нет. Я исцелю вашу непокорность. *Сохрани нас, Господь, от бесплодного раскаяния, от раскаяния, которое только в чувстве, а не на деле и которым мы часто обманываемся. Фараон так каялся - минутно, поверхностно - и потом опять поступал по-прежнему, и сердце его ожесточалось всё более и более. Многие и теперь так каются - расчувствуются на минуту над грехами, а потом опять за старое и не замечают, как постепенно черствеет совесть!
|
Линейный вид
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |