![]() |
![]() |
![]() |
|
|||
|
"Верю что неумолимая история,таинственно ведомая Божиим перстом,заставит неуразумевших страдать до прозрения,заставит упорных и слепых трепетать трепетом последнего страха и покаянно искать путей к Богу."Иван Ильин(1882-1954г.)знаменитый русский религиозный писатель.
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Я про то, что действие рождает противодействие. На самом деле противоречий между наукой и божьими законами нет. Они есть между определенными группами людей, одни из которых заинтересованы в сегодняшнем положении церкви, а другие стоят у них на пути. Церковь используется властью и эта власть, будучи слепа в откровении Божьем боится, что научные открытия подорвут догмы церкви накоторых собственно и держится их благополучие. На самом деле научные факты не подрывают догм церкви, а подтверждают их. Противоречат иногда гипотезы, которыми обрастают эти факты. Эти гипотезы тоже не лишены фанатизма и попыток заработать гонорар. Ученому отказаться от своей гипотезы ничем не легче, чем верующему признать неправильным догмат. И тот и другой будет отстаивать свою точку зрения, даже если факты будут против того и против другого.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Параллельно с изысканиями, закладывавшими фундамент нынешней научной (физической и математической) традиции, Ньютон много времени отдавал алхимии, а также богословию. Никаких трудов по алхимии он не издавал, и единственным известным результатом этого многолетнего увлечения стало серьёзное отравление Ньютона в 1691 году.
Парадоксально, что Ньютон, много лет трудившийся в Колледже святой Троицы, сам, видимо, в Троицу не верил. Исследователи его богословских работ, такие как Л. Мор, считают, что религиозные взгляды Ньютона были близки к арианству[7]. См. статью Ньютона «Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания». Ньютон предложил свой вариант библейской хронологии, оставив после себя значительное количество рукописей по данным вопросам. Кроме того, Ньютон написал комментарий на Апокалипсис. Теологические рукописи Ньютона ныне хранятся в Иерусалиме, в Национальной Библиотеке. Википедия. Но опять 17 век... |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ученому отказаться от своей гипотезы ничем не легче, чем верующему признать неправильным догмат. И тот и другой будет отстаивать свою точку зрения, даже если факты будут против того и против другого.
ТУт Вы, Станислав не правы. Непременное тркебование науки - фальсифицируемость полученных результатов, то есть ученый обязан сам попытаться опровергнуть полученные результаты. Для этого повторные опыты, эксперименты. Увы, религия этим не занимается. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
На самом деле научные факты не подрывают догм церкви, а подтверждают их.
Готов согласиться, что в любом случае - хоть подтверждают, хоть опровергают, но если это доказано, т.е. ИСТИНА, я её приму. Противоречат иногда гипотезы, которыми обрастают эти факты. Есть и такие "учёные", а так же любой ценой, а в первую очередь, ценой истины, жаждущие доказать какую-то свою идею.Эти гипотезы тоже не лишены фанатизма и попыток заработать гонорар. Ученому отказаться от своей гипотезы ничем не легче, чем верующему признать неправильным догмат. И тот и другой будет отстаивать свою точку зрения, даже если факты будут против того и против другого. Но истинный учёный работает на истину, не важно на кого она работает. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
"Многие ученые верят в Бога.Те,кто говорит,что изучение наук делает человека атеистом,вероятно,какие-то смешные люди."немецкий физик Макс Борн(1882-1970)." "Я не могу представить себе,как может настоящий атеист быть ученым"американский физикР.Милликен.
|
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ученому отказаться от своей гипотезы ничем не легче, чем верующему признать неправильным догмат. И тот и другой будет отстаивать свою точку зрения, даже если факты будут против того и против другого.
ТУт Вы, Станислав не правы. Непременное тркебование науки - фальсифицируемость полученных результатов, то есть ученый обязан сам попытаться опровергнуть полученные результаты. Для этого повторные опыты, эксперименты. Увы, религия этим не занимается. Верующий в своем искании руководствуется принципом очищения совести. Т.е. если он видит, что его убеждения не соответствуют истине, то он обязан (на основаниисамого своеговероисповедания)их изменить и привести в соответствии с истиной. Таким образом догмы церкви регламентируются самой истиной и искренностью, заложенными в самом принципе религии(я о христианстве). В то время как наука не регламентирует ни совесть, ни искренность ученого. |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |