Поклонение Богу невозможно без точного знания о Нем, полученного из достоверного и авторитетного источника. Для того чтобы служить Богу и жить в соответствии с Его волей, необходимо эту волю знать. Писание абсолютно истинно и верно в каждой мельчайшей детали.

Только Писание является объективным выражением божественной истины, реально касающейся каждого человека, живущего на земле. Священное Писание, или Библия, – единственная книга, несущая в себе божественную власть во всей ее полноте.
Писание содержит в себе все, что необходимо людям для спасения и полноценной, праведной жизни (2 Тим. 3:15-17), а также то, что оно доступно и понятно для рационально мыслящих и умеющих читать людей. Пасторы, учители и евангелисты должны объяснять Писание, помогая людям в практическом его применении, но никто не может ничего добавлять к нему (Откр. 22:18-19).

Чтоб понять Библию, перед Ее чтением, нужно, обязательно, молиться и просить Духа Святого. Библия - живая книга, гордым и злым Она не открывается.

Самодисциплина ведёт нас к совершенству (Берт Кленденнен)

Чтоб понять Библию, перед Ее чтением, нужно, обязательно, молиться и просить Духа Святого. Библия - живая книга, гордым и злым Она не открывается.
Зуля - я бы не сказал... им Писание откроет из зло и гордыню...

Что БОГ даёт,то всё-ХОРОШО!

В нашем классе по герменевтике нам всегда (помимо жанровой информации)
еще вдалбливали: контекст, контекст, контекст.

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@

По словоупотреблению - хорошо, конечно, в оригинале читать.
Но труд этот мне на постоянной основе не под силу

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@

спасибо. к греческому церковно-славянский близок.
а вот к ивриту ничего не близко, кроме других семитских языков.

Snorhavorum em bolor hayeri amanor@ ev surb cnund@

«Православие знает, — пишет об этом лютеранский богослов Э. Бенц, — что Христианская Церковь древнее, чем Новый Завет, и в начальный период она жила без Нового Завета. Тем самым оно свидетельствует, что Предание древнее, чем Писание, и даже является источником, из которого произошло Писание».
Правильность этого суждения может быть подтверждена и словами такого авторитетного православного богослова, как митрополит Филарет (Дроздов). «Священное Писание Нового Завета, — говорит он,— начато через восемь лет после Вознесения Господня на небо. Где же до этого было Евангелие, основание догматов, учение жизни, устав Богослужения, законы управления Церковью? — В Предании. Богодухновенное Писание, по свидетельству одного из священных писателей, именно св. евангелиста Луки, есть только продолжение и неизменный, особенным устроением Духа Божия упроченный вид Предания»

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

"Как известно, большая часть книг Нового Завета по своему происхождению неразрывно связана с преданиями отдельных поместных церквей. Связь эта особенно ясна в посланиях апостола Павла, большая часть которых была написана по определенным конкретным поводам, имевшим отношение к обстоятельствам жизни отдельных церквей. Поэтому каждое из этих посланий, конечно, не могло во всей полноте зафиксировать то, что было предметом устной проповеди апостолов. То же самое можно сказать и о евангелиях, в основе которых лежало также устное предание.
Таким образом, на первоначальной ступени истории новозаветного канона ни одна из книг, впоследствии вошедших в него, не могла претендовать на законченное и совершенное раскрытие полноты и единства Вселенского и Апостольского Предания, преподанного Церкви через устную проповедь апостолов. В этот период книги Нового Завета только закрепляли свидетельство отдельных апостольских преданий.
Но в последующие времена, когда живая проповедь апостолов прекратилась, положение существенно изменилось. С этого времени «памятные записи апостолов» приобретают в церквах особенно важное значение как свидетельство Апостольского Предания. Рядом с писаниями пророков они читаются во время богослужений и тем самым включаются в состав Божественных и Священных писаний"

ПРОБЛЕМА ПРЕДАНИЯ В ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ
Журнал Московской Патриархии 1961 (10)

********azbyka.ru/hristianstvo/svyaschennoe_predanie/4g75-all.shtml

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

Буквальное , т.е человеческое восприятие, которое находится в познании добра и зла, делает человека фанатиком.

Marry Cristmas evryone !!! Jesus was born to save us.God bless you.