6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
(1Кор.11:6)

нельзя быть пред Богом мужчине с непокрытой головой,кипа это символизирует храм ,обратите внимание что в христианских храмах священики в головных уборах(выполняют закон) а паства без(не выполняют)

Втор.22:5 На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий это.

"Женщина погубит мир "просто она от зверя родит антихриста,а погубит мир века сего

Единственный вариант спросить у священника, он должен знать почему так. в христианстве в этом вопросе другая догма.

7 Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он образ и слава Божия; а жена – слава мужа.
8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9 и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10 Поэтому жена и должна иметь на голове своей [знак] власти [над ней] – для ангелов.
11 Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, – в Господе:
12 ибо как жена от мужа, так и муж через жену; всё же – от Бога.
13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой [головой]?
(1Кор.11:7-13)

мужчины в первом столетии считали важным совершать молитвы с непокрытой головой (невозможно определить, восходит ли практика мужчин-иудеев покрывать голову во время молитвы к новозаветному времени).
постыжает свою голову. Ни Библия, ни другие источники не проясняют, каковы основания такого представления
с открытою головою. Это высказывание позволяет предположить, что в I в. по Р.Х. женщины молились с покрытой головой. Некоторые ученые, однако, полагают, что речь идет об определенной прическе (в Чис. 5,18 указывается, что обнажение головы женщины является частью испытания, в процессе которого выяснялось, виновна ли она в измене мужу.

это то же, как если бы она была обритая. В ст. 6 бритье женской головы уподоблено короткой стрижке, видимо, по образцу мужской. Из этого можно заключить, что практика, которую не одобряет Павел, вела к стиранию границ между полами. Возможно, спор отражает общее для некоторых коринфян мнение, что они уже достигли совершенства и, следовательно, прежние "правила" к ним не относятся
10 для ангелов. Существует множество толкований этой фразы, но все они гипотетические. Аргументы Павла тесно связаны с определенной исторической ситуацией, и оценивать универсальность их применения необходимо весьма осмотрительно

что поскольку длинные волосы женщины служат ей как бы покрывалом, то пристойно ей иметь и "внешнее" покрывало.

Опа! Господин Гордеев и сюда добрался :-D Написал как всегда много, но это мало , что прояснило...

Видимо *в древние века старались как только возможно *гнобить женщин, дабы они не не сильно самостоятельными были и не создавли конкуренции мужчинам. Обычное гендерное неравенство *-)

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)