![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
иконам молились, приносили жертвы (например, восковые свечи, в которые залепливались деньги)
Сразу видно, автор не знаком со спецификой православия, раз в этом действе усмотрел элемент идолопоклонства. На самом деле, причины залепливания денег в свечи совершенно иные... Вот именно, что причины эти несколько иные, только языческий мир это понимает по-своему. Автор четко говорит об этом, что все обряды, иконы, каноны понимаются миром по-своему..по-язычески. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Вернулся, не выдержал...
Цитата: "...Один православный священник как-то объяснил это одному протестанту: "Иконы подобны фотографии любимых людей, мы на них смотрим, чтобы вспомнить образ любимого человека" - это цитата." Какой образ какого человека вы все вспоминаете глядя на иконы???? Может вы уже поймете когда-нибудб что отвношение к богу не имеет ничего общего с плотскими отношениями???!!! Мне тут Илья с пистолетиком писал что икону берут с собой как фотографию девушки в разлуки. Скучая по предмету обажания её целуют А перестав скучать, встретившись с объектом обажания вы займетесь наверняка диким сексом? Ведь любовь ваша взаимни - бог тоже любит вас Какая чушь!!! Как можно вообще проявлять плотские чувства, отгооски инстинкта размножения - поцелуи к произведению искусства, а тем более к богу, как вы тут все утверждаете? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Я понимаю и Илью и Максима. И тот и тот прав. Илья, прав с точки зрения Домаскина, а Максим прав с точки зрения своих переживаний с Богом.
Илья здесь приводит не совсем корректный пример с фотографией любимой. Не корректный он по отношению к Богу. Но зато он хорошо изучил работы иконопочитателей и если вникнуть в суть, то можно как то понять их. С другой стороны, можно понять и Максима, ведь основывается на Писании, а Илья на Домаскине и Вселенском Соборе. Икона не мешает почитающих ее общаться с Богом, не мешает она до тех пор, пока она не начинает мешать Богу. Кто-то хочет иметь Бога внутри себя, а кто-то на иконе. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Маша, если бы это сказал Илья. Но раз это говоришь ты, то могу предполагать, что Илья понял все правильно..где чьи комментарии. Ибо мои комментарии шли после ссылки. А статью легко проверить по ссылке и там вы (к счастью) не найдете мой комментарий. А позицию Ильи я знаю заранее..он с первых строк это уже решил..решил, что ее писали протестанты :-)
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Просто человек!
вот цитата Домаскина из вики: "По Иоанну Дамаскину, «иконы суть видимое невидимого и не имеющего фигуры, но телесно изображенного из-за слабости понимания нашего».[1] В силу этой слабости мы и невидимое стремимся мыслить по аналогии с видимым, «ибо видим в сотворенном образы, тускло показывающие нам божественные откровения». Хрясь мокрой тряпкой! Я тоже поддерживаю Иоанна Домаскина! |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |