Зачем Суд уже осуждённому? Там, на Суде, будут открыты книги, и каждый будет судим по делам, совершённым при жизни в теле, записанных в этих книгах. И не оправдается перед Богом ни один по делам своим. И другая книга будет расскрыта, книга жизни, и кто не записан в книге жизни, будет брошен в озеро огненное.
А ещё в Библии написано, что перед Христом преклонится "всякое колено небесных, земных и приеисподних, и всякий язык исповедает, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца". Именно на Суде, колено каждого из находящихся в преисподней (аду), будет преклонено перед Господом Иисусом Христом в славу Бога Отца. Но к сожалению будет уже поздно. "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт."
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною."
"Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения"

почему внучка моя такая любимая и желанная?голос крови?

Ад - отдел Подземного Царства (евр. шеол, греч. хадес) в котором мучаются души грешников, ожидая воскресения для Cуда Великого Белого Престола. Описан Иисусом в рассказе о Лазаре и богаче (Лук. 16,19-31), На суде ВБП воскресшие грешники будут окончательно осуждены на вечные муки в Озере огненном (Откровение 20:10-15)

почему внучка моя такая любимая и желанная?голос крови?

Серёжа!!! ты опять *не по сути ведёшь разговор...

А что *о *Лазаре это *не * Писание говорит....?

Давай по порядочку....Ты согласен с тем, что ад это одно из мест обитания нечестивых *людей после смерти?

Давай ограничимся этим вопроссом и разобрав его, продвинимся дальше.. Ответь пожалусто.

Atum em kez knnutyun bayc tenas du indz inchi es sirum? :(

Давай уточним... это место для всех *или всё-же для тех кто попадает в разряд нечестивых?

Atum em kez knnutyun bayc tenas du indz inchi es sirum? :(

Паша о лазаре это притча еще раз тебе говорю, и притча не о загробной жизни как вы ее приводите, она о богатстве. Если мы будем каждую притчу Христа принимать буквально как о Лазаре можно в такие дебри зайти, читайте контекст к притче. (F)

16 Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их.

18 Да обратятся нечестивые в ад,- все народы, забывающие Бога.

Вот смотри два места Писания говорят о том. что эту участь(сойти в ад) наследуют нечестивцы... а не все подряд...

А притча о богаче и Лазаре. более детально показывает, что там в аду не просто спять и не райскии кущи, а место где люди сошедшии туда несут наказание...

Так если ты не согласен. то приведи пример где праведник сходил в ад(только не спутай с преисподней)

Atum em kez knnutyun bayc tenas du indz inchi es sirum? :(

14 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня

И данное место говрит. что избавление от ада это награда человеку от Бога...

Что может быть проще для понимания...?

Atum em kez knnutyun bayc tenas du indz inchi es sirum? :(

Paul и Евгения. Выходит молитва за "усопших" может иметь место? Если грешники иду в ад, а потом еще будет суд, значит все таки есть возможность хадатайствовать за них? Ведь исход суда может быть и в пользу преступника, иначе нет смысла второго суда.

Я ищу города, художник и строитель которого Бог!

русское Ад, греческое Хадес, еврейское Шеол одно и тоже слово.



В Синодальном переводе слово «ад» встречается всего 26 раз: *15 раз в Ветхом Завете и *11 *раз в Новом.

Во всех 15 употреблениях слова «ад» в Ветхом Завете, за исключением Ионы 2:7, оно является переводом древнееврейского (шеол). Всего же в оригинале Ветхого Завета слово *(шеол) используется 65 раз.

Во всех 11 употреблениях слова «ад» в Новом Завете, за исключением 1 Кор. 15:55, используется древнегреческое (хадес). Всего же в оригинале Нового Завета слово (хадес) встречается 10 раз.



Будем дальше разбирать? *:-D

В первый раз мы находим слово *(шеол) в Быт. 37:35. Здесь оно переведено словом «преисподняя». Второе употребление - Быт. 42:38. Здесь его значение передается русским «гроб». Так же оно переведено в следующих двух местах, Быт. 44:29,31.

О чем же идет речь в этих текстах? Здесь описывается престарелый

праведник Иаков, который говорит о том, что окажется в «шеоле», аду.

Более того, он предполагает, что его благочестивый сын, Иосиф,

растерзанный, по словам братьев, зверем, тоже находится там. Что же это

за место, куда сразу после смерти отправляются праведники?