(Англ. слово "sect" не имеет точного русского эквивалента. Поэтому в других главах данной брошюры это слово переведено не как "секта", но как "конфессия", т.к. этот перевод более правильно выражает значение слова "sect" в связи с данной темой. - Прим. ред.)


В одном небольшом трактате "Секты" основателя свободно-методистской конфессии, подписанном "его преподобие Р.", даётся следующее определение слову "секта":
"Слово секта происходит от латинского слова "sekare" - отсечь или отделить. Слово "sektion" имеет тот же корень. Следовательно, секция - это часть, отсечённая или отделённая от тела, частью которого она была. Христианская секта представляет собой часть всего христианского тела, которая была отделена от него вседствии каких-либо особых учений или принципов, которые особенно или исключительно были выделены. Мы думаем, что это достаточно хорошее определение слова "секта", обычно используемое теми, кто знает смысл употребляемых слов".
Мы тоже признаем, что это очень верное определение и разъяснение слова "секта". Но как может человек со здравым смыслом дать такое верное определение слову "секта", как отделённой или отсечённой части тела Христова, и тут же оправдывать разделение этого единого тела, резервируя для себя возможность создания новой конфессии? Таинство зла? Это свидетельствует о том, что еретик (приверженец конфессий) превратен и грешен. Оправдание и одобрение такого разделения единого тела Христа - это грех против Бога и крайнее пренебрежение Его Словом.

Что говорится о конфессиях в Библии? *
* "Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои, и оттого радуются и торжествуют. За то приносит жертвы сети их и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его. Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощадя?"(Авв.1:15-17).
* "Чтобы и в теле небыло разделения, но все члены одинаково заботились друг о друге" (1.Кор.12:25). Конфессии и разделения это одно и то же.
* "Умоляю вас, братья, остерегайтесь тех, которые вопреки учению, которому вы научены, производят разделения и соблазны, и уклоняйтесь от них, иботаковые служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и обольщают сердца простодушных сладкими словами и красноречием" (Рим. 16:17-18).
* "Человека, чинящего разделения, после первого и второго вразумления отвращайся, зная, что он развратился и грешит, неся осуждения в самом себе" (Тит.3:10-11).
* "Были и лжепророки в народе, так и среди вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси и, отвергая искупившего их Владыку, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их распутству, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания они льстивыми (обманчивыми) словами будут наживаться на вас; они давно уже осужденны, и погибель их не дремлет" (2.Пет.2:1-3).
* "Я слышал, что когда вы, как церковь, собираетесь вместе, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Несомненно, должны быть между вами и разные мнения, дабы открылись между вами испытанные" (1.Кор.11:18-19). Здесь мы видим, что под разными мнениями подразумеваются то же, что и под разделениями. Апостол Павел называет коринфян "плотскими", т.к. они были склонны к разделениям, когда один говорил "я Павлов", а другой: "я Аполлосов" (1.Кор.3:4). В послании к Галатам 5:19-21 апостол относит ереси (т.е. разделения) к той же категории, что и убийства и все прочие "дела плоти", и предупреждает, что те, кто этим занимается, "не наследует Царства Божьего".
* Да поможет Бог каждому познать истину, избежать ересей, т.е. разделений на конфессии, и стать совершенным во Христе. Так как конфессии отвергаются Словом Божьим, то они и не *могут быть Его церковью.

Можем ли мы исполнять Божьи заповеди вне конфессий?

*Новый Завет ясно показывает, что Христос установил определенные заповеди и обряды, а именно: крещение (окунанием), омовением ног святых (между собой) и вечерю Господню. Но для их исполнения нам нет нужды присоединяться к какой-либо конфессии. Эти заповеди - не собственность какой либо конфессии на земле, но установленны для тела Христова, исключительно для соблюдения его членами. Приверженцы конфессий, не различающие тела Христова, не правомочны исполнять эти заповеди (1.Кор.11:27-29).
Можем ли мы собираться на богослужения вне конфессий?
* Действительно ли Божьи дети собираются на богослужения лишь под именем какой-либо конфессии или другим, отличным от заповеданного нам Христом? Слава Богу, нет! Мы не находим затруднений при проведении собраний вне и без всяких конфессий. Насколько всё же слепы приверженцы конфессий, полагая, что святые люди не могут собираться на богослужения и наслаждаться благодатью, не присоединившись к какой-либо земной религиозной организации, будто бы вся благодать - в конфессиях, а не во Христе.

Видима ли церковь без устройства по типу конфессий?

* Другое мнение в пользу конфессионного идолопоклонства - что церковь не видима, если не организована по образцу конфессий. Это ещё один предрассудок, исходящий из тёмного прошлого. Святой Дух, организующий церковь, на самом деле невидим, но Его действия - видимы. Как невидимый ветер - символ Духа - творит видимые действия, так и Божья церковь является явным действием Его духовной силы. Она состоит из спасённых людей и является городом на холме, свет которого не может быть скрыт; она "грозна, как полки со знамёнами" (Песн.6:4). Она всегда была видима, и поэтому не нуждается ни в каком основателе конфессий, чтобы стать таковой. Апостол Павел конечно же обращался не к бесплодным духам в Коринфе, когда говорил: "Вы тело Христово, а порознь - члены" (1.Кор.12:27). Церкви принадлежит не только скрытая человеческая душа: "Разве вы не знаете, что тела ваши - члены Христовы?" (1.Кор.6:15). Нет наши физические тела не становятся невидимыми, когда Бог устрояет в теле Христа, и не остаются таковыми до тех пор, пока не придёт строитель - приверженец конфессий - и не сделает их видимыми. И видимы не только члены истинной церкви, но само её устройство. Каждое дарование и каждая обязанность в церкви видимо совершается всеми её членами и проявляется во всех её членах, а именно - действиями невидимого Бога, "который над всеми, и через всех, и во всех", и "производит всё во всех".

Должны ли мы, выходя из конфессий, создавать новую конфессию?
Это заключительный вопрос, и мы весьма благодарны Богу, что можем ответить на него решительным НЕТ. Да избавит нас Бог от появления на свет ещё одной блудницы, "зачатой в беззаконии и родившейся во грехе". Если бы это было так, тогда грех разделения был бы не избежен. Но голос с небес говорит: "Выйди из неё, народ мой" (Откр.18:4). Таким образом, существует выход, который "зовётся путём святым".
* Как только какой-либо грешник кается, обращается к Богу и рождается в Духе, он становится членом Божьей церкви, но никак ни членом какой-либо конфессии. Так как в Библии нет заповеди о присоединении к какой-либо конфессии, то он может следовать всему Слову Божьему и сохранять своё спасение, не примыкая ни к какой конфессии. И так может поступать каждый святой Божий на земле. Но если под влиянием лжеучений некоторые ученики Христа примкнут к какой-либо конфессии, но позже обнаружат обман, - разве не могут они отречься от конфессии и выйти из неё, как им повелевает Слово Божье и пребывать лишь в церкви, являющейся телом Христа, где они находились прежде? Отрицать этот факт было бы просто упрямством и лицемерием. Если бы люди вышли из конфессий, объединились *(сами) и создали свои собственные правила веры, то тем самым они стали бы лишь другой конфессией. Но "церковь живого Бога" создается не таким путём, но является результатом того, что люди находят спасение в Иисусе и, таким образом, объединяются Господом в "совершенное единство". Вопрос не в том, какая система наиболее практична для всех христиан, как основа *при объединении, но в том, на каком основании они в действительности стоят, и на каком должны стоять? Лишь пребывание во Христе, Его теле - церкви, мы стоим на основании, на котором стоят все христиане на небесах и на земле, но ни один член какой-либо конфессии или отдельной группы. Если бы Божье Слово говорило: "Мы все едины в методистском теле" или в какой-либо другой религиозной организации, тогда, к примеру, методисты стояли бы на определенном *Богом основании и каждое другое наименование и объединение подлежало бы суждению за грех разделения. Но так как Слово Божье велит нам пребывать лишь во Христе и говорит нам, что все мы -"одно во Христе Иисусе" и "мы многие составляем одно тело во Христе", в котором остаёмся и в котором должны пребывать все христиане, и в котором нет грешников, то мы едины со всеми святыми, отделены от грешников и стоим пред Богом, свободные от большого греха разделения.
* Если же каждый интеллигентный читатель Библии знает, что протестантские конфессии и католицизм не являются Божьей церковью, что, не смотря на запрет Библии, каждая конфессия впрягает в одно ярмо святых и грешников; если даже самые приверженные церквей признают, что церкви (конфессии) никого не спасут; если только один Иисус может спасти нас и сохранить, и мы "совершенны в Нём", кто тогда не покинет конфессию и не пребудет лишь во Христе и Его теле - церкви?

Если на небесах не будет конфессий, зачем примыкать к ним здесь на земле? Зачем оскорблять мудрость Христа утверждением, что церковь, которую Он сам основал, непрактична, и что в это последнее время основана лучшая, которую предпочитаешь ты? Во имя Иисуса Христа, Слово которого нас будет скоро судить, мы увещеваем всех людей бежать от всякого греха и всякого грешника, от всех конфессий и религиозных объединений, и найти убежище в Иисусе Христе и Его собственной церкви, которая есть "опора и основание истины".

Христос сказал, *- Я создам церковь, и Он ясно описал, какие Он желает видеть отношения в этой церкви, кого Он поставляетв ней служителями и определил ясно дисциплинарные отношения между ее членами. Эти же пустые рассуждения над несуществующим в Писании словом "конфессия" и попыткой создать новую конфессию, хитромудро при этом не называя ее так, являютсяявным признаком лжеучения, потому что как раз и сеют разделения в поместных церквах, призывая ее членов якобы стать свободными.

Если бы в шоу "Битва экстрасенсов" было всё без обмана, тогда бы на программу пришёл бы только победитель.Люди верят во всё что угодно...а в Бога живого не верят и не хотят.

Свободными от чего - от дисциплины, от обличения, от обязанности любить друг друга? Это свобода не от греха, а свобода грешить. Вот к чему призывает Д.С. Варнер

Если бы в шоу "Битва экстрасенсов" было всё без обмана, тогда бы на программу пришёл бы только победитель.Люди верят во всё что угодно...а в Бога живого не верят и не хотят.

А по существу?
Иисус учил что все одинаковы должны быть и не возвышаться - члены друг другу и один почитай другого больше себя", и построенно всё на любви - "имейте любовь между собою"

Все приведенные выше тексты выдернуты из контекста, и как раз и говорят о единстве в конкретных поместных церквах в городе Коринфе, Ефесе, Колоссах и т.д.

Если бы в шоу "Битва экстрасенсов" было всё без обмана, тогда бы на программу пришёл бы только победитель.Люди верят во всё что угодно...а в Бога живого не верят и не хотят.