Доля печали и скорби
Поскольку религия объявляет земную жизнь призрачной и обманчивой, «суетою сует», «долью печали и скорби», всего лишь ступенькой в подготовке человека к вечному загробному существованию, то и мораль ее прежде всего ориентирована на то, чтобы заставить верующих постоянно думать о боге, молитвами, постами и искуплением грехов заслужить расположение небесного владыки и запастись таким образом надежными «векселями», которые обеспечат им блаженство на том свете.

Но оказывается, что приобрести такие «векселя» — дело непростое, поскольку конечная установка религии и ее морали идет вразрез со всем укладом жизни общества и земными интересами самих верующих. В силу этого верующие вольно или невольно вынуждены нарушать религиозные заповеди и поучения и делать это систематически и постоянно.

Обращаясь к сторонникам религии, К. Маркс писал: «Разве каждая минута вашей практической жизни не уличает во лжи вашу теорию? Разве вы считаете неправильным обращаться к суду, когда ваши права нарушены? Но ведь апостол говорит, что это неправильно. Подставляете ли вы правую щеку, когда вас ударили в левую, или же, наоборот, возбуждаете судебное дело об оскорблении действием? Но ведь евангелие запрещает это».

Путь верующего человека к истинной (с точки зрения религии) добродетели долог и труден, ибо, как гласит народная мудрость, «и святой грешит семь раз на дню». Немецкий ученый и философ Л. Фейербах отмечал: «На практике все люди — атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру».