Оставим Арина делать хорошую мину при плохой игре и вернемся к Павлу....Несмотря на декларативное отрицание неукоснительного соблюдения Закона Моисеева, образ Иисуса Христа в богословии апостола Павла мало отличается от ветхозаветного Мессии. Разница лишь в том, что, по Павлу, Христос пришел спасти не только евреев, но и все человечество.Его вполне устраивал подход к Иисусу как к Спасителю, Мессии, Помазаннику Божьему.По учению Павла, первый приход Иисуса Христа подтвердил то, что Ветхий Завет исполнился, Мессия явился.
А как толковать его страдания и казнь? Да очень просто – он нас спас в духовном плане, искупил наши ветхозаветные грехи, пострадал за нас и вознесся на небо. И уже не Закон Моисеев правит нашим духовным миром, а вера в Иисуса Христа, то есть в то, что наш Спаситель – Иисус. И выполнять надо прежде всего заветы Христа – любить друг друга и делать окружающим добро.
Кстати, сославшись на это, Павел объявил иудейское обрезание необязательным для христиан. Практичный апостол понимал, что для обращаемых язычников оно было чересчур обременительным, да и болезненна эта процедура во взрослом возрасте…