Ваше пояснение довольно толковое и простое - спасибо.
Однако, возникают вопросы, например - как вы расцените комментарии Ап. Иакова к этому делу?
Иак 2:21-26 «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? 22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? 23 И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". 24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? 25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? 26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».
Итак, как можно видеть из Писания, праведность не так уже и ПАССИВНА... То есть, как нам увязать вполне уместно приведенное вами место, со словами Ап. Иакова о том, что человек ОПРАВДЫВАЕТСЯ делами? Не хочу сказать, что мне все понятно в этом вопросе – возможно, скорее наоборот... Поэтому, жду ваших комментарий.
Резюмирую – возникло сомнение в целесообразности и достоверности утверждения о том, что праведность пассивна.

С этим утверждением можно согласиться.

Говорю вовсе не "в пику", а только для того, чтобы мы могли поглубже разобраться в этом деле.
Так вот - здесь тоже возникают вопросы. Ведь из Писания известно, что наша святость (святость, получаемая даром при рождении свыше) – есть, ни что иное, как результат того, что сделал для нас Бог (сделал даром для нас) – ведь это именно Он отделил нас от мира, чтобы мы стали святыми (в начальной степени святости) - мы к этому никаких особых усилий не приложили...

С этим согласен...