Христос говорит: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном". И чаще всего в христианстве основываются на этом месте писания, чтобы обосновать необходимость возвращения к заповеди о десятине. Но слова Христа предполагают верность внутренней сущности закона, а не буквы его, потому что в любом случае, "буква убивает". Христос говорил о спасительной сущности закона, которую Он и явил Своим явлением. Как известно, Ветхозаветный Израиль потерял возможность спастись соблюдением закона Моисеева, о чем Павел очень сильно и многообразно говорит в своих посланиях. "И как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех... чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, а по духу", т.е. "т.е. не по закону, а по вере". А стало быть, и соблюдение всех заповедей закона не имеет уже никакой спасительной силы ни для современных евреев, ни тем более – для христиан. Как закон Моисеев, потерявший явлением Христа своей спасительной миссии оказался бессильным, так, разумеется, бессильна и заповедь закона. Павел твердо заявляет, что закон не противен обетованиям Божиим, но бессилен привести человека к ним. "Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона". Нет спасения через соблюдение закона, утверждает Павел, нет закона или заповеди закона, могущей животворить. И еще: "Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть". А если нет необходимости достигать оправдания или праведности через соблюдение закона, то для чего соблюдать отдельные заповеди его?

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)