<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Второй век был веком христианских апологий, скоторыми к римским императорам обращались Квадрат (около 126 г.), Аристид(около 130 г.), дважды - Иустин Философ (около 140 и 155 г.), Афинагор ( около177 г.) и другие.

<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Особый толчок к развитию богословия дал гностицизм.Христианство существовало менее 30 лет, когда стали зарождаться различные формыереси, известные под одним названием гностицизма. Последний вынуждал церковьотражать это чуждое христианству учение. Гностики ставили знание выше веры исчитали себя исключительными обладателями гносиса (знания, познания). Одним изпервых во 2 веке в борьбу с гностицизмом вступил епископ Ириней Лионский(120-195), самый ранний церковный писатель и богослов, написавший пять книгпротив гностицизма под названием "Опровержение и низложение лжеименногознания" (кратко - "Против ереси"). В этом труде Ириней опровергвнесенные гностиками в христианство языческие элементы и указал на СвященноеПисание как единственный авторитет, "основу и столп истины", покоторому надо "устроять" свою жизнь и понятия.

<span lang="EN-US" style="color: rgb(0, 0, 80); ">Апологии, хотя и не ставили своей целью развитиебогословия, явились началом апологетического богословия христианства. Наиболеесильными апологетами христианства в более позднее время были КлиментАлександрийский (155-220), Тертуллиан (ок. 160-220) и Ориген (185-254).

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)