Павел... Елена, вы хотите сказать, что у Бога три маски? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Павел, нет... Представляете..., такое понимание - тоже ересь, могу даже назвать как она называется: савелианство или на Западе - монархианство, автор - греческий мыслитель Савелий III в. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Как вы это обьясните? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Отличное место Писания, подтверждающее троичность нашего Бога, показывает нам одновременно Божественное единство и различие... Павел, понимание Троицы очень сложный и основной вопрос христианства... Ереси о понимании тринитарности нашего Бога возникали всегда из того, что люди стремились рационализировать христианство, а не христианизировать свой собственый ум... В едином Боге три Ипистаси ( слово означает "существование")"Ипостась"в Троице - это не абстрактная идея Божества,не рациональная сущность, котораясвязывала бы три Божественные индивидуума, подобно тому, как, например,человеческие свойства являются общими для трех людей. Этослово полностью утрачивает значение"индивидуального". Индивидуум принадлежит виду, вернее,он является одной из его частей: индивидуум "делит" природу. Ничего подобного нет в Троице, где каждая Ипостась содержит Божественнуюприроду во всей ее полноте. Ипостаси же, напротив, бесконечно едины и бесконечно различны - они суть Божественная природа; однако ни одна из них, обладая природой, ею не "владеет", не разбивает ее, чтобы ею завладеть;именно потому, что каждая Ипостасьраскрывается навстречу другим, именно потому, что они разделяют природу безограничений, она остается неразделенной.