Друзья
давайте сначала разберемся о том, что такое шаббат в понимании Синайского Завета и Закона.., потом посмотрим, что говорит об этом НЗ, говорят,что не разобравшись с Танахом, нельзя правильно понять того, что написано в НЗ, после того, как мы поймем тогда будет понятно, как помнить, и как святить. Итак основываясь на Писании,мы можем сделать вывод, что Всевышний отделил 7 день, после окончания творения.
Для людей Он дал заповедь отделять этот день от всех остальных дней недели, когда выводил их из Египта. Заповедь данная о шаббате, никак не выделялась из всех заповедей Синайского Закона. Закон является частью Завета. В завет входило еще и обетованиеЗемли. Тут может быть стоит пару слов сказать об евреях. Всевышний не смотрел на народы земли, и не выбирал из них какой то лучше... ну и тут как раз на глаза попались евреи.. посмотрел красивые такие, думает вот выберу их… несколько все было не так,был парень, рожденный в семье язычников, который откликнулся на призыв Творца...ну дальше историю вы знаете...ну и от него Всевышний произвел избранный народ...так что вопрос не в народе, а в том, что Авраам откликнулся на призыв Творца.
Так что все *происходит ради отцов, а не ради красивых и умных особенных евреев. Так что все *только исключительно ради обетований данных отцам, а не из-за исключительности народа...нет никакой особенной заслуги у евреев. Итак, что же получается, Завет, который *включает Закон, был дарован народу, который должен был войти в ту землю, которую *обещал Всевышний нашим отцам. Он не предусматривал жительство евреев, где *попало в отрыве от места поклонения. То что часто происходит Закон отрывают от *Завета, начинают его разделять на части... в НЗ из Синайского Завета, начинают делать нечто новое, делая так сказать * версию, отсекая старое, и *добавляя новое... непонятно на каком основании отсекать старое... нигде руководства *такого в Писании нет. Так что пока оставим целым Завет, Закон и землю Израиля.Так на мой взгляд выглядит ситуация
Народ *получает Закон, принимает его, и входит на основании Закона в Завет с Всевышним, получает знамение Завета, в виде скрижалей Завета, получает в Законе *место способ поклонения, и Всевышний вводит Свой народ в землю обетования.
Одна из *многочисленных заповедей Закона, это заповедь о субботе, которая никак не была *выделена особо. Итак попробуем продолжить с Божьей помощью.

УКРАИНА В РУКАХ ВАНДАЛОВ!!! ПРИБЛИЗИЛСЯ ГОД ВОЗМЕЗДИЯ БОЖИЯ ЗА НЕВЕРИЕ НАРОДА НАШЕГО.