"Кстати, проблема с нашими святыми и типа "святыми" куда более серьезная, чем это может показаться на первый взгляд. Все комментаторы от РПЦ т.н. "армяно-православных" взаимоотношений и путей преодоления раскола и сближения двух церковных традиций, сходятся во мнении, что на пути к единству *стоят святые. Ведь многие канонизированные деятели РПЦ и других греко-православных Церквей активно проповедовали о т.н. "армянских ересях", и теперь, чтоб прийти к единству с ААЦ, с этими святыми что-то нужно делать..."
------------------------------------
Даа..."армяно-православные" взаимоотношения могут служить примером, когда роль определенных личностей как соединяла людей, так и разьединяла...Как то это некрасиво представлять других в предосудительном свете вне "конструктивного диалога") А деятели истории признанные святыми? Разве эти люди не совершали ошибок и не имели предубеждений и чужеродных влияний? Чего только стоит личность Кирилла Александрийского...

Если *говорят *ОДНА *природа * как * единство *не *разрывного *и *не *раздельного *, а *не *в *смысле *их *слияния,,,,, *и *если *говорят *ДВЕ *природы *, как *не *слиянные *и *не *изменные *и *не *означающие *разделения *-то *обе *позиции *находятся *в *русле *православия.,,,,,, *Но *по *Евтихию *человеческая *природа *растворилась *в *Божественной *как *капля *меда *в *океане. *И *в *принцыпе *монофизиты *по *Евтихию *отрицают *функции *человеческой *природы *во *Христе, тогда *как *армянская *доктрина *говорит , что *Божественная *и *человеческая *природы *не *действуют *раздельно.

Помнится, один гарврдский богослов-атеист сказал про св. Кирилла, что во время своей земной жизни он стал причиной стольких конфликтов и роздрей, что когда он умер и в аду, и на небесах все боялись, чтобы он ни попал к ним, а то и там все ссорятся нанут(H)
А если серезно, ни взирая ни на что, можно смело сказать, что человек он был великий и с честью поборол нечестивое учение Нестория.