Библия этот факт Благодати ясно объясняет а эти клоуны которые показали как надо, не могут стать помошниками никак. Может только по их примеру церковь покидать?
Не хотим мы их заумное толкование понимать.

Кто не хочет изучать весть 1888 года (обратите внимание на тему), так зачем сюда ходить и возмущаться... Создайте тему о еретиках Джоунсе и Ваггонере, и о ереси 1888 года и говорите как душа пожелает, если так уж они насолили. А в этом кафе подают другие блюда...

Конечно же есть! Я сегодня прослушала проповедь Василия Жукова "Что зделал малоденец Иисус с сущностью человека". Прекраснная проповедь.

обсолютная праведность была явлена ТОЛЬКО ХРИСТОМ, люди могут быть праведными в какомто процентном отношении, но войти в город воротами можно ТОЛЬКО имея 100% поэтому и существует праведность по вере, которая даётся, вменяется за веру. Но объект веры для каждого человека обсолютно ИНДЕВИДУАЛЕН, Евр.11гл. все перечисленные одъекты в которых люди проявили веру РАЗНЫЕ, но все получили праведность....достигли СОВЕРШЕНСТВА...,по этому сегодня принцип остаётся этот же

Виктор прав и все что он сказал есть в Библии. Остальные писатели, которые делят церков на фронты воюющие между собой, не имеют в себе совершенства о котором так старательно пишут.

Все,что надо для спасения записано в БИБЛИИ-ЕЕ и надо изучать.Да и в БИБЛИИ написано ничего не добавлять-грех это.А остальные вести-они могут быть для определенных людей и времени-они не для всех и поэтому в БИБЛИИ их нет.-ОНИ не могут быть стандартом в спасении на все времена. ЭТО есть также и оружие сатаны-придумывать новые вести,чтобы поменьше в БИБЛИЮ заглядывали и сеять рознь между людьми,а любителям славы-новые портфели и власть над людьми-это есть коварная форма порабощения человека.Авторы этих теорий для других становятся богами!!!

Сердце Послания 1888 года
(краткое изложение)
Десять Уникальных, Необходимых Понятий



1. Жертва Христа носит не просто личный, характер. Она принадлежит целому миру, предназначена для всего человечества. Единственной причиной почему кто-либо может быть потерян для вечности является то, что он выбрал противление спасающей благости Бога. Спасение обретается верой. Осуждение, соответственно, приходит через неверие (недоверие Богу).
2. Жертва Христа буквально спасла мир от преждевременного разрушения и юридически оправдала весь человеческий род. Когда грешника достигает истинное Евангелие и он вверяется Богу, он становится оправданным верой. Потерянные для вечности преднамеренно отвергают оправдание Христа, которое уже принадлежит им.

3. Истинное оправдание верой в корне изменяет сердце. Поэтому оно намного больше чем юридическое провозглашение оправдания. Оправдание верой делает верующего послушным всем заповедям Бога.

4. Эта изумительная работа выполняется через служение Нового завета. Бог фактически пишет Его закон в сердце верующего. Эта новая мотивация побеждает страх смерти и вселяет надежду на спасение. Вера Авраама позволила ему жить в отношениях Нового Завета в то время, как множество христиан сегодня все еще живут в Ветхом, потому что их мотивация - это эгоистичное беспокойство. Ветхий завет был обещанием людей сохранять верность Богу. Под Новым Заветом подразумевается верность Бога в Его обещании сделать нас способными повиноваться, не данным нами обещанием Ему.

5. Божья любовь активна, не пассивна. Как Добрый пастырь, Христос ищет Своих заблудших овец. Бог является инициатором нашего спасения, а не мы. Спасение не зависит от заблудшей овцы, ищущей своего Пастыря, или от потерянной драхмы, ищущей своего владельца, но от нашей веры, что Господь ищет нас и привлекает к Себе.

6. Трудно человеку быть потерянным, и легко быть спасенным, если он поймет и поверит насколько добра Благая весть. Постоянное сопротивление благости Божией - грех. Так как Христос уже оплатил наказание за грех каждого человека, единственная причина быть в конце концов осужденным - длительное неверие. Неверие - это отказ оценить искупление, достигнутое Христом на Голгофском кресте. Истинное Евангелие обнаруживает это неверие и ведет к полному покаянию и готовит верующего к возвращению Христа.

7. Для того, чтобы восстановить в падшем человеке образ Божий, Христос прошел весь путь человека. Он принял на Себя падшую греховную природу человека после грехопадения. Он сделал это чтобы быть для нас реальным примером того, как в обуреваемой греховными страстями плоти можно благодаря силе Божией быть победителями и демонстрировать в совершенную праведность "в подобии плоти греховной". "Послание праведности Христа" основывается на этом уникальном представлении природы Христа. Учение о том, что Христос принял при воплощении безгрешную природу Адама до грехопадения является наследием Римо-католической идеологии. Это есть знаки отличия тайны беззакония, которое преподносит Христа как недоступный далекий Идеал.