Что же означают 2300 дней, или "2300 вечеров и утр", в еврейском оригинале37? Из 1-й главы Книги Бытие явствует, что "вечер и утро" - это один день. Как мы уже видели в 4-й и 12-й главах этой книги, время в пророчестве символично, так же, как и само пророчество: пророческий день равняется году. Поэтому, как считали многие христиане во все века, 2300 дней из 8-й главы Книги пророка Даниила обозначают 2300 буквальных лет36.

По истечении этого временного периода также начнется следственный суд как часть служения очищения. Поскольку видение относится к концу времени, то святилище, Иерусалимский храм, о котором идет речь, не может быть земным святилищем, потому что земное святилище было разрушено в 70 г. по Р.Х. Поэтому пророчество должно относиться к новозаветному святилищу на небесах - месту, где Христос служит ради нашего спасения.

В видении Даниила показано, что к "концу времени" роль Христа как Первосвященника будет представлена особенно очевидно (Дан. 8:17). К этому времени Христос начнет Свое особое служение очищения и суда наряду с его постоянным посредническим служением (см. Евр. 7:25)35. Видение точно определяет, когда именно Христос должен начать служение этого действительного Дня очищения: "На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14)36

2. Время восстановления, очищения и суда. Бог не мог допустить, чтобы истина о первосвященническом служении Христа все время оставалась в тени. Через верных Своих слуг Он возродил Свое дело. Реформация вновь начала открывать роль Христа как нашего Посредника, и это вызвало великое пробуждение в христианском мире. Однако истина о служении Христа в небесном святилище должна была открыться еще полнее.

Если языческий Рим противодействовал Христу и действительно разрушил храм в Иерусалиме, то папскому Риму удалось предать забвению служение Христа как Священника и Ходатая ради грешников в небесном святилище (см. Евр. 8:1-2), заменив его служением земных священников. А это означало, что прощение можно получить через человека-посредника34. Эта отступническая власть должна была иметь успех, ибо небольшой рог в видении Даниила, "повергая истину на землю, действовал и успевал" (Дан. 8:12).

д. Рим восстал против "Вождя воинств", "Владыки владык" (Дан. 8:11,25), Который есть не кто иной, как Сам Иисус Христос. "Власть Рима вела ожесточенную борьбу против Христа, Его народа и Его святилища. Это описание относится как к языческому, так и к папскому Риму.

г. Только Рим расширил свою империю к югу (Египет), к востоку (Македония и Малая Азия) и к "прекрасной стране" (Палестина), как и предсказывало пророчество (см. Дан. 8:9).

в. В пророчестве Даниила овен, изображающий Мидо-Персию, "величался". Козел, представляющий Грецию, "чрезвычайно возвеличился", а небольшой рог - "чрезвычайно разросся" (Дан. 8:4,8,9). Одна из величайших мировых империй - Рим соответствует этому определению.

Эти отдельные государства должны существовать вплоть до Второго пришествия Отметим, что оба эти пророчества относятся к Риму - империи, которая сменила Грецию и была последней империей. В разделенном состоянии она просуществует вплоть до Второго пришествия и окончательного суда. Небольшой рог в Книге Даниила (8-я глава) соответствует той же схеме. Он появляется вслед за Грецией и будет уничтожен сверхъестественным образом (см. Дан. 8:25; ср. Дан. 2.34)33.

б Между пророчествами 2-й, 7-й и 8-й глав Книги Даниила существует параллель. Четыре металла, из которых состоит истукан (2-я глава) и четыре зверя (7-я глава) представляют одни и те же мировые империи: Вавилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим. Ноги, состоящие из железа, смешанного с глиною, и десять рогов четвертого зверя изображают государства, на которые распался Рим.