(3.а) Стоит ли нам переживать, что кто-то из нас окажется в числе "неразумных дев"?
Нет, ведь мы уже проявили мудрость в том, что начали строить свой дом на
камне, а именно: уверовали в то, что именно Иисус Христос и есть
обещанный Праведник-Искупитель, Сын Божий, и поэтому мы оправданы, Бог
вменил нам по вере в Сына Своего Его же 100%-ную праведность, которая и
превосходит праведность книжников и фарисеев!
Кор. 3:10-11 "Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем;
но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос."

(2) а поскольку следующее событие в Божьем календаре - восхищение Церкви...
То к чему нам, оправданным по вере в Иисуса Христа, следует готовиться? Именно к восхищению! Отсюда и наставления верующим всегда быть готовыми, не спать, а бодрствовать, "дорожа временем, потому что дни лукавы." (Ефес. 5:16)

Вопрос: кто войдёт в Царство Н.? На каком основании?
(1) Я полагаю, будущие события выстроятся в такую цепочку:
* восхищение Церкви в сретение Господу на облаках (некоторые наз. это первым этапом Второго Пришествия Христа) непосредственно перед началом семилетнего периода скорби (1 Фесс. 4:13-18 и 1 Кор. 15). Цель восхищения:
избавить оправданных по вере в Иисуса Христа от грядущего гнева Божия (Рим. 5:9) и сохранить их "от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле." (Откр. 3:10);
* семь лет скорби на земле (Матф гл.24; Откр. глл. 6-18.) в то время как мы со Христом в небесной обители (Иоан 15:1-3);
* Второе пришествие Иисуса Христа - и нас с ним на землю; (Матф. 24:27-25:31, Откр. гл. 19)
* Установление 1000-летнего Царства на земле (Откр. гл. 20)
* обновление неба и земли и Вечное Царство Бога и Агнца

Наблюдения над Б. текстом (8)
Кто же эти мудрые девы - в свете Нагорной проповеди ?
Раз о мудрых и неразумных Иисус говорит и прежде, в нагорной проповеди, давайте обратимся к Матф. глл.5-7 и посмотрим, к каким словам Иисуса - о Царстве - прислушается мудрый.
*Матф. 4:23 "И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия," (в нагорной проп.);
* Матф. 5:19-20 "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей,тот малейшим наречется в Царстве Неб.; а кто сотворит и научит, тот
великим наречется в Царстве Неб. Ибо ...если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное."

Наблюдения над Б. текстом (7)
Кто же эти мудрые девы, а кто- неразумные девы?
Матф. 25:1 "Из них пять было мудрых, и пять неразумных."
Этот же контраст "мудрые" и "неразумные" Иисус приводит и ранее, в Своей нагорной проповеди (Матф. 7:24-27). Разумно предположить, что именно нагорная проповедь и прольёт свет на то, кто же разумные девы, а кто - неразумные в Матфея 25. Давайте позволим Библии толковать саму себя.
Мудрый - тот, который слушает слова Иисуса и "строит свой дом" на камне, на Скале спасения Иисусе Христе. Глупец - тот, который слушает, да не слышит, и отвергает Иисуса Христа, как основание спасения. Вроде как начинает проясняться, как Вы полагаете?

Наблюдения над Б. текстом (6)
Матфея 25:1 "Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху."
Когда это "тогда"? Во время события, описанного в предыдущей главе: Матф. 24:27, 30-31, 42, 44 все упоминают о втором пришествии Сына Человеческого. Матф. 25:13 , сразу же следующий за притчей о десяти девах, тоже пишет о том, что описываемое в притче будет происходить тогда, когда Он придёт: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который прийдет Сын Человеческий."
Другими словами, когда Иисус Христос вернётся с небес установить Своё Царство, то кто же войдёт в Его Царство? Притча о 10 девах и отвечает на этот вопрос.

Наблюдения над Б. текстом (5)
Для понимания притчи о 10 девах важен текст Матф. 24:31 "и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их."
* Кто избранные Его на то время? Кого Бог избрал, взял в удел для того, чтобы были Его царственным священством, народом святым (Исх. 19:3-6)? Сыны Израилевы. Церкви на тот момент ещё не было. Это в Деяниях Бог исполняет пророчество Осии 2:23 " и скажу не Моему народу: "ты Мой народ ", а он скажет: "Ты мой Бог!"
Сразу же после этого пророчества о том, что Господь соберёт Своих избранных (сынов Изр.), Иисус начинает притчами учить: будьте бдительны! Ведь не знаете, когда Сын Человеческий придёт, и будет судить вас, Свой народ! А придёт точно, наверняка!

Наблюдения над Б. текстом (4)
Краткий итог: Иисус отвечает на вопросы Своих учеников о том, когда же Он вернётся во славе и когда же Его народ (который на тот момент отверг Иисуса как обещанного Мессию и Царя) благословит Его, т.е. уверует в Него.
Но сперва перед Его приходом будут определённые события: -похоже, что в Матф. 14:4-14 описана первая половина семилетней скорби (начало схваток), а в Матф. 24:15-26 вторая половина, или "великая скорбь", или "бедствие Иакова". Нам же для понимания притчи о 10 девах интересен отрывок Матф. 24:27-31 , описывающий то, что произойдёт "после скорби тех дней", т.е. само второе пришествие Господа Иисуса Христа.

Наблюдения над Б. текстом (3.б)
Именно в этом контексте - грядущее второе пришествие Иисуса Христа (что
будет непосредственно перед ним описано в Матф. 24 и сразу после него - Матф. 25:31-46) и следует читать притчи о десяти девах (Матф. 25:1-13), о талантах (Матф.
25:14-31). Такое понимание мне кажется правомерным, ведь сразу же после этих притч Иисус говорит о Своём возвращении в славе, установлении Своего Царства и суде над народами (Матф.25:14-31).

Наблюдения над Б. текстом (3.а)
* Когда уверовавшие во Христа иудеи, в т. ч. и Его ученики увидят Его опять и благословят? Подсказка в следующем вопросе учеников, "и какой признак Твоего
пришествия и кончины века?" Похоже, что ученики связывают слова Иисуса в Матф. 23:39 "не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!" с будущими событиями: с Его (вторым) пришествием - когда? - в конце века.
* О чём же пойдёт речь в Матфея глл. 24-25? О признаках кончины века, и о втором пришествии Господа!