Продолжение

23… Мы (Отец и Сын) придём к нему и сделаем у него обитель.
26 А Утешитель, Святой Дух, которого Отец пошлёт в Моём имени…
Дух будет послан в имени Сына, т.е. личности Сына (с Сыном)
28 Вы слышали, что Я сказал вам: «Я (Сын) ухожу и прихожу (Дух) к вам». ….
15.26 А когда придёт Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух действительности, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне;
греческий предлог «от» имеет значение «от с», Дух приходит не только от Отца, имея источником Отца, но и с Отцом.
В Ин14:16,26 Духа должен был послать Отец, а *в 15:26 Духа посылает Сын.

Триединый Бог сущностно один, а в своем домостроительстве Он - три. Но это не три разных личности, а три ипостаси одного Бога. Где есть Дух Святой, там присутствуют и Отец и Сын.

Виктор и Алла, но ведь Дух Святой это Дух Отца и Дух Сына или каждый из Них имеет Своего Духа, то получается что Бог не троица, а квартет - 4, или?

К вопросу о возрождении

Ин1:12-13 А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя, Которые не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены.


Фома назвал Иисуса Господом после Его смерти о воскресения, т.е после того как Иисус стал Животворящим Духом и преграда между Богом и человеком - грех, была устранена совершенной жертвой. Поэтому Христос смог войти в его дух по вере. Рим10:9 Что если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён;

Дух, Того кто воскресил Иисуса, Дух Христа, Дух Иисуса, Дух Иисуса Христа, Святой Дух, Животворящий Дух, Дух жизни, Дух Божий, Дух - это один и тот же Бог-Дух.

Мы не пытаемся это обьяснить. Бог - это тайна. Мы просто верим всему, что Он говорит в Библии. Один из принципов толкования Библии - это понимать её как можно буквальнее.

К вопросу о Петре.

Библия не говорит конкретно когда он был прощен.

Лк22:61,62 И Господь, обернувшись, взглянул на Петра... выйдя вон, он горько заплакал.

Мы думаем, Господь видел эти слезы, и не выжидал с прощением - Ему предстояло умереть за все грехи.

После воскресения в течении 40 дней Иисус приучал учеников к своему скрытому присутствию. Петр опять не выдержал. Ин21:3 Симон Пётр говорит им: Иду ловить рыбу... Петр забыл об обещании Господа сделать его ловцами людей и вернулся к своему прежнему занятию для пропитания. Этим он увлек товарищей. Иоанн называет здесь Петра Симоном, что указывает на его прежнее состояние. Господу пришлось опять преподать урок Петру с тройным вопросом. Он очень любящий Учитель. Это был не последний урок. *в Деяниях Бог через Павла укорял его, что он боится Иакова и не ест с язычниками. Но Петр больше ни разу не отворачивался от Христа.

Николай, Тело Христа *есть церковь Божья, которую Иисус искупил кровью Своей на кресте.

Отличия от конфессий:

1. Церковь была полностью устроена и утвержденна в день Пятидесятницы, примерно в 33 году н.э. Все конфессии возникли после этого времени - поэтому ни одна из них не является церковью Божьей; так же они все вместе взятые не состовляют церквь Божью.

2. Получая спасение человек становится членом церкви Божьей. *Спасение не делает нас членами какой нибудь конфессии. Люди вступают в конфессии каким то определенно другим путем. Некоторые, получив спасение, затем по незнанию присоеденяются к какой нибудь конфессии; другие же наоборот сначала присоединяются, затем пробуждаются от греховного сна и получают спасение. Но большинство людей, или с детства выросших или присоединившиеся позже не имеют спасения и погибают навечно в своих грехах.

3. Церковь Божья включает в себя всех спасенных, как на земле, так и на небесах, - всякое "отечество на небесах и на земле" (Еф.3:15). Какая нибудь конфессия в лучшем случае может включать в себя лишь малую часть истинно спасенных и живущих на земле. Но положение этой малой части спасенных все же не нормально, т.к. стены конфессии отделяют их от других истинно спасенных. Ибо в апостольское время была только одна церковь, церковь Божья.

4. В церкви нетни одного неспасенного члена, ибо сам Христос является её дверью, и, войдя через Него, мы получаем спасение (Ин.10:9). Если мы же опять согрешаем, то Бог нас исключает(Исх.32:33). * Дверью в каждую конфессию являются люди; поэтому множество людей могут вступать в них, не имея библейского спасения. Но и имеющие спасение могут потерять Его, продолжая при этом оставаться членом конфессии.

5. Церковь Божья учит всем библейским истинам, ибо она - "столп и утверждение истины" (1.Тим.3:15). *Ни одна из конфессий не учит всем библейским истинам, ибо они разрушают суть и систему конфессий. Слово Божье осуждает все конфессии и разделения и говорит: "Выйдите из среды их и отделитесь" (2. Кор. 6:14-17).

6. Церковь Божья свободна от заблуждений, так как имеет истину. * Каждая конфессия зачата в заблуждении, родилась во зле, выросла в неправде и живет в отступлении. Мы не отрицаем, что некоторые конфессии имеют определенные части истины, которые в прошлом произвели немало добра, несмотря на многие заблуждения этих конфессий. Некоторые люди защищают разделение на конфессии, пятаясь аргументировать частями истины, которые они имеют; другие же, наоборот более склоненные к неверию и сомнениям, выпячивают лжеучения и заблуждения конфессий, раскрывая неверующему миру отталкивающую картину темноты и идолопоклонничества и раздробленности.

Такие действия, конечно так же причиняют несоизмеримый вред драгоценному делу Христа на земле.

7. Спасение, через которое человек становится членом церкви Христа, примиряет всех спасенных в "одном теле". И слово Божье говорит, что церкви Божьей даны все необходимые условия для достижения полного и совершенного единства её членов. *Конфессии же рассеивают и разделяют паству Господа и смешивают Его овец с нечистыми козлами и хищными волками, т.е. лжехристианами. Они разрывают Его паству на сотни отдельных групп, отдавая их произволу ложных духов, посылаемых сатаной для того, чтобы ослеплять, вводить в заблуждение и обманывать бессмертные человеческие души.

Это выписка из книги "Что учит Бибилия" Фредерика Д. Смита

Владимир, пожалуйста не прикрывайте свое непонимание хамством. Еще раз прошу вас, не обращайтесь к нам таким тоном.