24 сентября-празднование Каплуновской иконы Божией Матери
Каплуновская икона Божией Матери после чудесного явления во сне священнику Иоанну, 11 сентября 1689 года была куплена им у московского иконописца, проходившего через слободу Каплуновку. Однажды, в третью неделю Великого поста, икона озарилась необыкновенным светом и была перенесена в местный Каплуновский храм. Изображение этой иконы похоже на образ Казанской иконы Божией Матери. Чудотворная икона Божией Матери Каплуновская была на поле битвы под Полтавой в 1709 году.
Когда шведский король Карл XII вторгся со своими войсками в Малороссию, Петр, идя к нему навстречу и ища помощи Небесной, вызвал к себе в Харьков отца Иоанна с Каплуновской иконой, которую и оставил при армии. Между тем Карл, добравшись с Мазепой до Каплуновки, расположился там на отдых и занял дом о. Иоанна. Несколько солдат Карла хотели поджечь церковь, но дрова, которыми они обложили храм, не загорались. Карл видел все это из окна и попросил у Мазепы объяснения того, как это люди не могут зажечь храма. Мазепа сказал, что храм, вероятно, охраняет Богоматерь, так как здесь находится Ее икона, признаваемая чудотворной. Узнав, что она унесена в армию, он сказал Мазепе:
— Церкви и без иконы не могли зажечь, а где будет Она Сама, там, наверное, придется нам очень плохо.
Перед началом Полтавского боя Петр приказал носить Каплуновскую икону по рядам русской армии и со слезами молился перед образом. Затем после битвы священник Иоанн с иконой был вытребован в Москву и оттуда уже отпущен со святыней домой. Петр сделал на икону серебряную вызолоченную ризу с драгоценными каменьями и серебряный ковчег.

Происхождение праздника связано с торжеством христианства приKонстантине Великом (IV в.), который воздвиг на месте Голгофы и ГробаГосподня храм Воскресения. Это место с первых лет существования Церквипривлекало христианских паломников, но в начале II в. император Адриан,враждебный как к иудейству, так и к христианству, решил уничтожить всеследы обеих неугодных ему религий. Он полностью перестроил Иерусалим,назвав его Элией Kапитолиной, срыл Голгофский холм, засыпал пещерусвятого Гроба и соорудил там храм Венеры.

Kогда император Kонстантин принял христианство, он приказал снестикапище и начать раскопки на святом месте. Так была обнаружена пещераГроба Господня. Император снабдил иерусалимского епископа Макариясредствами для возведения над пещерой храма.

Через некоторое время Палестину посетила престарелая матьKонстантина — Елена. Предание связывает обретение орудия искупленияименно с равноапостольной царицей Еленой. Царица искала Kрест и нашлаего зарытым в землю близ Голгофы. Чтобы удостовериться в егоподлинности, на святыню положили мертвеца, и он ожил. После тогопатриарх воздвиг (то есть восставил, поднял) Kрест над молящейсятолпой. В честь этой святыни и был установлен праздник ВоздвиженияKреста. Накануне, во время всенощного бдения (после Великогославословия) священник выносит изображение Kреста на середину храма.Есть обычай совершать «чин воздвижения Kреста», при котором священникподнимает его на четыре стороны света при пении «Господи, помилуй». Вдень Воздвижения Kреста Господня установлен пост.

Воздвижение Креста Господня — 27 сентября


ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ — один из неподвижных двунадесятых праздников, посвященный Kресту Христову, отмечается 14 (27) сентября.

Если Рождество Богоматери — преддверие тайны Воплощения, то Kрествозвещает об Искупительной Жертве Христа. Знак креста с глубокойдревности был символом вечной жизни во многих религиях. Но послеГолгофы абстрактный иероглиф стал реальным знамением спасения.

Уже во II в. христиане стали осенять себя крестным знамением. Ещераньше в Церкви появились первые изображения креста. Эти изображенияпредшествуют Распятиям, самые ранние из которых относятся к VI в.

Святитель Феофан, Затворник Вышенский о духовном воздвижении креста (в сердце)


А ныне Креста Господня воздвижение. Тогда воздвизали крест навозвышение, чтобы весь народ увидел и воздал ему честь. В воспоминаниео сем ныне в храмах воздвигается крест в монастырях. Но все этовнешнее. Есть духовное воздвижение креста в сердце. Бывает оно, когдакто твердо решается на самораспятие или страстей своих умерщвление,которое столь существенно в христианах, что, по апостолу, те только иХристовы суть, кои распяли плоть свою со страстьми и похотьми.Воздвигнув в себе крест сей, христиане и держат его воздвиженным всюжизнь свою. Так ли это, да вопросит себя всякая душа христианская и давнемлет, какой ответ даст совесть ее в сердце. О, не буди нам услышать:“Вы только плоти угодие творите в похоти, крест у вас не воздвигнут,сброшен в яму страстей и там гниет в небрежении и презрении!” КогдаГоспода сняли со Креста, Крест остался на Голгофе, а потом его сбросилив бывшую там яму, куда бросали сии орудия казни вместе со всяким другимсором. Скоро Иерусалим был разорен и все здания его сравнены с землею.Засыпанною оказалась и яма, где брошен Крест Господень. Когда городвосстановили язычники (иудеям запрещено было и приближаться к месту,где он был), случилось так, что на том месте, где скрыт был КрестГосподень, они поставили идола Венеры, языческой богини блуда и всякихпохотей. Враг так внушил им.
Так же бывает и с внутренним нашим крестом. Когда враг разорит духовныйстрой в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовныйсбрасывается с высоты Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей ипохотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всемвнутренним миром нашим, и все в нас поклоняется ему и его мановениямпоследует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идолаи воздвигнуть крест самораспятия.

28 сентября-празднование Новоникитской иконы Божией Матери
Эта икона явилась в 372 году св.великомученику Никите.На ней Богомладенец Иисус изображается стоящим на коленях Пресвятой Богородицы и держащим крест в руках.Святой Никита,когда веден был на мучения,имел эту икону на своей груди под одеждою.

28 сентября-день памяти великомученика Никиты
В IV веке нашей эры, когда Христианство было принято в Византийской империи, пришло оно в Готскую землю, лежавшую на территориях *нынешних Австрии, Румынии, Германии, Венгрии. В одной знатной готской семье был рожден мальчик, получивший при Святом Крещении имя - Никита. Подрастая и постигая Закон Божий, юный святой постигал и воинское искусство. У своего друга - вождя Фритигерна Никита стал лучшим полководцем и стратегом, и когда на Готскую землю пришел языческий военачальник *Афанарих - Никита встал под Христианский стяг Фритигерна.
Много было битв и боев. Однажды победа пришла к Афанариху, и святой великомученик Никита был схвачен и пытан. Начались жестокие истязания , во время которых Христианский военачальник Никита, укрепляемый помощью Божией и молящийся образу Пресвятой Богородицы, всегда носимому на своей груди, показал себя стойким воином Господа. Видя твердость св. Никиты в исповедании веры христовой и нежелание его переходить в язычество и приносить в жертву идолам, Афанарих велел сжечь великомученика. Что и было исполнено. Однако, тело святого в огне осталось нетленным и неповрежденным, хотя дух отошел к Господу.С крещением Руси *слава великомученика Никиты пришла и в Киев. Полюбили славяне стойкого воина за его воинскую и Христианскую доблесть и малышей своих тоже часто называли таким именем - в надежде, что святой защитит детей в жизни земной, а они будут хоть в чем-то походить на него, возрастая годами. Славилось *и славится на Руси Святой имя это, и строились Храмы *во имя святого великомученика Никиты.
В начале XVII века, по реке Дроздне несколько раз явилась икона Великомученика Никиты. И там, где она явилась чудесным образом, начинали бить целебные, чудотворные ключи. Православные видя такую помощь от Бога, строили на этих местах часовни, а потом и Храмы.

29 сентября-празднование иконы Божией Матери"Призри на смирение"
На озере Каменном под Псковом в 1420 году была явлена икона со странным, на первый взгляд, названием «Призри на смирение». Чуть позже ее перенесли в Псков, и с тех пор день перенесения иконы — 16(29) сентября — празднуется как день ее памяти. Божья Матерь изображена на иконе сидящей. На голове корона. В правой руке скипетр. Левой Она поддерживает Богомладенца. А Сам Богомладенец стоит на коленях Матери. При этом правой рукой прикасается к Ее ланите, а левой держит шар — символ власти над миром. Долго находилась эта чудная икона в соборном храме Пскова и еще бы находилась, да только подоспел 1917 год... Куда девалась потом икона, сказать трудно. Только лет двести назад был сделан с нее список небольшой — 110 на 70 см, и попал этот список в Киевский Введенский храм. *И вот «Призри на смирение» возвращается обратно. Начинается новая жизнь древней иконы. И, как оказалось, жизнь удивительная, необычная.
А почти через год после того, как икона вернулась в обитель, произошло чудо. Икона находилась тогда в киоте. И сперва было замечено, что ее изображение словно помутнело. Подумали, что произошло некое повреждение образа, и решили отдать его на реставрацию.Тут-то и выяснилось, что икона пребывает в нормальном состоянии, ее сочные краски хорошо сохранились. А вот на стекле обнаружили отображение этой иконы. Примечательно то, что оно не могло быть отпечатком, так как стекло не прилегало к изображению вплотную, а находилось на расстоянии от иконы.
Восприняли это как некое знамение Свыше.Вскоре все больше и больше людей стало приходить сюда помолиться у иконы с *нерукотворным изображением Пречистой на стекле.
Тем не менее возникало и недоверие к этому чудесному явлению, были подозрения. Настоятеля храма пытались обвинить в мошенничестве и подлоге. Приходили специалисты, чтобы исследовать отображение. Ученые из Киевского Центра ядерной физики брали соскобы налета на стекле, проводили научные исследования, пытаясь выяснить состав и природу возникновения этого необычного маслянистого налета.
Для нас же это являлось Божьим чудом, которое не нуждается в научных исследованиях. И ученые потом были вынуждены подтвердить, что отображение - чудотворное, не являющееся творением рук человеческих. После этого к образу Божией Матери стало приходить еще больше людей - молиться, просить помощи. И икона "Призри на смирение" буквально сразу подтвердила свою чудодейственность, отвечая на молитвенные призывы людей, помогая в их прошениях.
Со временем накопилось множество свидетельств чудесной помощи от иконы. В 1995 году в Синод Украинской Православной Церкви были поданы соответствующие документы и Богородичная икона "Призри на смирение" была признана чудотворной. С тех пор почитание ее умножилось. К ней стали приезжать отовсюду паломники. И сама икона тоже стала совершать паломничества. Побывала она во многих областях Украины, в том числе и западных. И там произошло много чудес и исцелений.

30 сентября-празднование Цареградской иконы Божией Матери
В тяжкое для Пскова время испытания Божия, когда следовали друг за другом нападения со стороны лифляндцев, литовцев и поляков, когда обрушивались на город то моровые язвы, то пожары, когда слабые в вере упадали духом, беспомощные нуждались в помощи благодатной, Патриарх Цареградский Геннадий II предпослал Пскову в новоустроенную Елеазаровскую обитель список Цареградской чудотворной иконы Божией Матери. Святой образ был предпослан как дар Небесный - прибежище православных, щит против врагов, утверждение и избавление от всех бед и зол; как указание на то, чтоб росла, укреплялась и возвышалась вера православная.
Юная обитель Елеазаровская приняла с верою и благоговением святую Цареградскую икону, как присно текущий источник спасения Пскову. Преподобный Евфросин с братиею для встречи Цареградской иконы Божией Матери вышел на источник воды, отстоящий от монастыря на одну версту, и там приветствовал Божию Матерь пением акафиста и водосвятным молебном, и в то же время в память Сретения иконы Царицы Небесной заложил на сем источнике деревянную часовню с кладезем, так как воды сего источника издревле считались христолюбцами и до сего времени целебными. Эта часовня и поныне существует, будучи вместо ветхой по временам заменяема новой и до селе носит имя «часовня Пречистой». Монастырь же долгое время именовался Сретенским, Елеазаровою пустынью.
Цареградская икона Божией Матери - хранительница России и покровительствует правящей власти. Она была принесена в обитель в середине XV века (17) 30 сентября, в день памяти *мучениц Веры, Надежды и Любови и Матери их Софии.Святая Цареградская икона Божией Матери со времени Своего пришествия в Елеазаровский монастырь прославилась многими чудесными знамениями благодати Божией. Множество страждущих получали свыше утешение, здравие, отраду, благовременную помощь к устроению себя, умиротворение, милосердие, призрение, облегчение, врачество и всякую благопотребную отраду и спасение.
Икона,привезенная в Спасо-Елеазаровскую обитель была утрачена в один из набегов на монастырь шведов. Монастырь был ограблен, была украдена и Цареградская икона, но корабли с *награбленным добром затонули в Псковском озере.
Еще один образ Цареградской иконы Божией Матери хранился в Москве в храме Успения в Путинках. Храм этот был восстановлен под попечительством актера Александра Абдулова.
Память этой иконе празднуется еще (25) 8 мая, это знамение того, что Матерь Божия не оставила Россию, является победа русского народа в Великой Отечественной Войне, это была победа III *Рима над * III Рейхом. Это говорит о том, что русский народ *удержал победу под водительством Божией Матери.

30 сентября-празднование Макарьевской иконы Божией Матери
Эта чудотворная икона Пресвятой Богородицы находилась в Унженском Макарьевом * монастыре Костромской губернии. Называется Макарьевскою потому, что явилась * прп. Макарию Желтоводскому, Унженскому чудотворцу. Явление ее было в 1442, в * княжение Василия Темного. Прп. Макарий, избравший для своих подвигов берег р. * Унжи, как обычно, в 3 часа утра 17 сентября 1442 оканчивал свое обычное акафистное * пение ко Пресвятой Богородице и вдруг хижину его озарил необыкновенный свет, * он услышал пение: «Радуйся, Благодатная, Мати неневестная!» Со страхом вышел * он из кельи и увидел необыкновенное зрелище: на северо-западном склоне неба * несомую по воздуху невидимою силою икону Пресвятой Богородицы, окруженную светозарными * лучами. Икона приблизилась и спустилась к его хижине. Преподобный с радостным * трепетом пал лицом на землю и приветствовал явление Царицы Небесной. После того * он взял чудотворную икону и поставил ее в своей келье. На месте явления иконы * был основан монастырь.. Ученики его назвали икону Макарьевскою. Она ознаменовала * себя многими чудесами. По молитве пред нею получали исцеление расслабленные, * бесноватые и другие больные. Икона два раза во время пожаров в монастыре бывших * в 1629 - 1690 годах, чудесным образом оставалась невредимою. По молитве пред * нею в 1831 прекращена была сильная холера. В Троицком Макарьевом Желтоводском * монастыре находился еще чудотворный список с Макарьевской «Одигитрии». Он написан * учениками преподобного. По молитве пред сею иконою совершилось немало исцелений * разных больных.

30 сентября-день памяти святых мучениц Веры,Надежды,Любови и матери их Софии
Эти имена всегда были одни из самых известных в нашей стране, и связано это с тем, что мучениц Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию на Руси почитали, им молились, детям давали их имена, в память о чудесном подвиге. Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать София была благочестивой вдовой и воспитывала своих дочерей в христианской вере. Имена девочек были выбраны неслучайно, они были названы в честь главных христианских добродетелей.Святая София и ее дочери жили в очень непростое время. Быть христианином и открыто говорить об этом, исповедовать свою веру было очень опасно. Христиан преследовали, судили и казнили. Тем не менее это не останавливало юных христианок и их мать, они не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. Это и послужило поводом к аресту девочек, напомним, что Вере было 12, Надежде — 10, а Любови — всего 9 лет, когда их отравили под стражу и после — в Рим, на допрос к самому императору Адриану (117 — 138). Понимая, что участь их почти предрешена, девочки горячо молились о том, чтобы им были посланы силы не испугаться предстоящих мук и смерти. Когда же юные христианки предстали перед императором, придворные были поражены их покоем и благодушием. Их будто бы привели не на допрос, а на праздник. Императора едва ли интересовали богословские вопросы, да и что могли ответить эти юные возникновения своему повелителю, скорее это был вопрос утверждения безграничности своей власти. Принципиально важно было запугать, подавить, заставить девочек повиноваться его императорской воле и отказаться от непонятных сектантских убеждений (христиане в то время воспринимались как сектанты, представляющие опасность государственной целостности Римской империи). Адриан допрашивал их по очереди, настойчиво предлагая принести жертву богине Артемиде, но девочки оставались непреклонны в своем исповедании христианской веры. Тогда император решил предать их публичному наказанию приказал жестоко истязать их. В конце концов девочек обезглавили. С умыслом повысить страдания матери, император Адриан повелевает отдать матери останки дочерей. Та сложила их в ковчег и с почестями похоронила за городом. 3 дня и 3 ночи София оставалась на могиле своих девочек, пока сама не отошла ко Господу, погребли ее на том же месте. Останки святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

ЛЕГКО НА СЕРДЦЕ СРАЗУ СТАНЕТ,
КОГДА ТЕБЕ ИЗДАЛЕКА
ПРОТЯНЕТ Д Р У Г *СВОИ ЛАДОНИ,
ЧТОБЫ ДОТРОНУТЬСЯ СЛЕГКА.
И ПЕРЕДАСТ СВОЮ УЛЫБКУ,
СВОЮ ПОДДЕРЖКУ И ТЕПЛО...
КАК ХОРОШО,ЧТО ЕСТЬ НА СВЕТЕ
Н А Д Е Ж Д А... В Е Р А ..И *Л Ю Б О В Ь !!! С ПРАЗДНИКОМ!!!

ВЕРУ,НАДЕЖДУ И ЛЮБОВЬ
и мать их *СОФЬЮ
поздравляем с днём ангела!
С Верой идём мы по жизни,
С любовью воспитываем детей,
С надеждой смотрим в будущее...

С Днём ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБВИ И СОФИИ!










Сентябрь. Тридцатое . Прощальный Бал . Верша небес священный ритуал . Мой ангел вечно-юный , белокрылый , Подчистый звук души неприхотливой . С молитвой заклинанием из слов Про : Веру и Надежду и Любовь ... О , верный ангел , твой сегодня час - Дарить на жизнь , на завтра , прозапас . Чтоб после , по-сентябрьски неизбежно-Дышать : ЛЮБОВЬЮ , ВЕРОЙ -и- НАДЕЖДОЙ ...

1 октября-празднование Старорусской иконы Божией Матери
Старорусская икона Божией Матери называется так потому, что она долгое время находилась в Старой Руссе, куда была принесена греками из Ольвиополя еще в первые времена христианства на Руси. В Старой Руссе икона находилась до XVII века. Во время моровой язвы 1655 года одному жителю города Тихвина было откровение, что мор прекратится, если туда будет принесена чудотворная Старорусская икона, а Тихвинская икона будет отправлена в Старую Руссу. После перенесения икон мор прекратился, но тихвинцы не вернули иконы и лишь в XVIII веке разрешили снять копию со Старорусской иконы, которая 4 мая 1768 года была привезена в Старую Руссу. В честь этого события было установлено празднество. 17 сентября(1 октября) 1888 года в Старую Руссу был возвращен и подлинник и установлена вторая праздничная дата.

1 октября- празднование Молченской иконы Божьей Матери
Молченская икона Божией Матери явилась 18 сентября(по ст ст) 1405 года на болоте Молче недалеко от Путивля. Первоначально находилась в Молченской Софрониевой пустыни, а в 1605 году, вероятно 24 апреля, была перенесена в Путивльский монастырь. * На берегу озера Неро расположено древнее село Угодичи, основанное вместе с Ростовом еще до крещения Руси».
Примечательно, что Святой князь Владимир Красное Солнышко крестил Ростово-Ярославские земли именно в селе Угодичи, на берегу озера Неро.
С 1619 по 1930-е годы в селе Угодичи находился чудотворный список иконы Божией Матери Молченская, привезенный туда боярином Томилой Юдичем ЛуговскиОтличительной особенностью Молченской иконы от других икон Божией Матери является то, что на ней изображено небо на плече Божией Матери.
На одной руке Богоматерь держит младенца Христа, а в другой - лесенку, устремленную к небу.
По преданиям, моления именно к этой иконе особо помогают взойти человеку на небо, как в духовных восхождениях этой жизни на земле, так и в молениях за души усопших. *По свидетельству очевидцев она находилась в Золотом киоте и была украшена многочисленными драгоценными наградами (за исцеление и помощь в скорбях) так, что было видно только лики Божией Матери и Богомладенца Иисуса.
Сам образ, явленный на болоте в Молче в 1405 году, утерян. *
*В 2004 году чудотворный список этой иконы был чудесным образом обретен в селе Угодичи у частных хранителей».

Празднование иконы бывает дважды в году- 7 мая и 1 октября

1 октября-празднование иконы Божией Матери "Целительница"
В конце XVIII века, в Алексеевской девичьем монастыре прославилась чудесами икона Богоматери, называемая "Целительница". Богоматерь на ней изображена стоящею у одра больного, на устах которого видно млеко.
Так Богоматерь изображена по следующему случаю.
Один благочестивый клирик (Викентий Бульвиненсский) Наварнинской церкви имел благочестивую привычку по входе в церковь и выходе из нее преклонять колена пред образом Богоматери и говорить: "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, питавшие Господа Бога и Спаса нашего!" Однажды этот клирик опасно заболел, у него гнил язык и так сильна была боль, что он даже терял рассудок. Придя в себя, он в уме прочитал свою обыкновенную молитву и тотчас у своего изголовья увидел прекрасного юношу - Ангела Хранителя. Смотря с состраданием на больного, Ангел Хранитель обратился к Пресвятой Богородице со следующей молитвой: "О, Госпоже Премилосердия! Виновница благочестивых подвигов сего страдальца! Таков ли должен быть плод благоговения его к Тебе? Это ли награда за каждодневное произношение им Тебе Архангельского приветствия? Сей язык, привыкший ублажать плод чрева Твоего, ныне весь изъязвлен и произносит только безумные глаголы; О, Премилосердия Госпоже! Обрати матерний взор свой на сего страдальца и пощади его". Как только это произнес Ангел, вдруг явилась Богоматерь и, умилосердившись над страдавшим клириком, открыла сосцы Свои, и источивши из них спасительную каплю млека в уста больного, сделалась невидимою. Больной, чувствуя себя совершенно здоровым, тотчас пошел в церковь и стал на клиросе с поющими. Изумленному народу рассказал он чудо Богоматери, на его устах еще была видна капли млека.
Перед этой иконой молятся при различных телесных недугах,а также о рождении здоровых детей.

Тропарь Иконе Божией Матери «Целительница»
Любовию, Чистая Дево, Твою святую икону почитающим /
и Божию Тя истинную Матерь прославляющим /
и верно поклоняющимтися /
Целительница явися, /
всякое зло и болезни от сих удаляющая, /
яко Всемогущая.

6 октября-празднование Словенской иконы Божией Матери

Чудотворная Словенская икона Божией Матери была чудесным образом обретена 15 мая 1628 года неким Титом Гавриловым, жителем Костромской губернии.
Предание гласит о том, что явившись в видении тяжело болящему, расслабленному (парализованному) и ослепшему Титу, Пресвятая Богородица повелела ему идти к речке Словинке и в обветшавшей, заброшенной церкви за престолом, под деревом, проросшим сквозь разрушенную кровлю храма, найти Ее святую икону.
Придя в себя, совершенно исцелившийся Тит, не медля ни минуты, вместе с местным священником Евдокимом отправился по пути, указанному в видении Божией Матерью. В одной из деревень, встретившихся им на пути, – Доронино – жил и промышлял охотой некий зверолов по имени Иакинф. Он-то и привел странников к древней церкви, которая уже более шести десятилетий стояла в запустении. За престолом ветхого храма стоял прекрасный образ Божией Матери, излучавший ослепительный свет. Чудесное обретение чудотворной иконы Тит Гаврилов почел знамением для себя, и, решив не возвращаться домой, остался на месте явления иконы, а позднее принял монашество. От образа Пресвятой Богородицы с той поры стали проистекать многочисленные чудеса.
По исследовании же чудес, произошедших от чудотворной Словенской иконы Божией Матери, повелением царя Михаила Феодоровича Романова и по благословению Патриарха Филарета, в 1635 году на месте чудесного явления святого образа был основан мужской монастырь – Словенская пустынь, просуществовавшая до 1764 года. Чудотворная икона после упразднения монастыря была перенесена в сельский деревянный храм (ныне село Словинка Антроповского района Костромской области).
Точный список с образа находился в с. Новоспасском *Московской губернии.
В 1806 году рядом с деревянным был возведен каменный храм в честь чудотворной Словенской иконы Божией Матери, перестроенный в 1892 году в новый, с тремя престолами, освященными в честь Словенской иконы Пресвятой Богородицы, во имя святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев.
И сегодня чудотворный Словенский образ, пребывающий в стенах этого храма, подает утешение и милосердное заступление всем верующим, обращающимся с горячими молитвами к Царице Небесной.

7 октября-празднование Мирожской иконы Божией Матери
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь – один из древнейших по времени основания обитель в Пскове. Он расположен на Завеличье, на возвышенной части мыса, при устье реки Мирожи, у ее впадения в Великую. Монастырь был основан между 1148 и 1153 годом. Основателем монастыря был Новгородский епископ Нифонт, выстроивший из плитняка главную монастырскую церковь во имя Спасо-Преображения и обеспечивший обитель крупными земельными владениями. Вскоре после постройки Спасо-Преображенский собор был украшен фресковой живописью.
*
Главная святыня Мирожского монастыря - ико*на Божией матери "Оранта", именуемая Мирожская.
Явление иконы относится к 1198 году. Пресвятая Богородица - в традиционной позе Оранты, на * Ее груди - поясное изображение Младенца, руки которого прижаты к груди. В молении * к Богоматери обращены коленопреклоненные с правой стороны Псковский князь Довмонт * (в крещении Тимофей), а с левой - супруга его Мария Дмитриевна, внучка Александра * Невского. Прославление иконы началось с избавления Пскова oт моровой язвы в * 1567 году во время царствования Ивана IV.
Царь Иван Васильевич увез чудотворный образ Божией Матери, а в монастыре остался список с этой иконы.

8 октября-день памяти о представлении
Сергия Радонежского
Святой преподобный Сергий Радонежский,всея России чудотворец,родился в семье ростовских бояр и был назван Варфоломеем.В 23 года он принял монашеский постриг.Отличался истинным благочестием,глубочайшей молитвенностью и строгой троебовательностью к себе.
Основал Троице-Сергиев монастырь.В 1380 году благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву,предсказав победу.Он воспитал множество учеников,которые несли свет евангельской проповеди в самые дальние уголки земли Русской,основывая там монастыри.Преподобный Сергий Радонежский почитается как заступник земли Русской,наставник монашествующих,покровитель русского воинства и детей,желающих успехов в школьном учении.

14 октября-Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
*Память праздника, Покрова Матери Божией, *сохранена с X века, когда в годину бедствия, нашедшего на *греческое госу*дарство, гибель его была предопределена *всем ходом событий «и не имам заступающаго». *Вар*варское племя сарацин, дви*жимое *ненавистью к христианам, обложило Кон*стантинополь с *единственной целью стереть его с лица земли, разрушить его *многочисленные храмы, большая часть которых была посвящена *Царице Небесной, жителей же предать лютой казни.
*Весь народ от мала до велика собрался во Влахернской *церкви. Отчаяние внушило обра*титься с великим воплем *и слезами в молитве к Матери Божией. Это была последняя и *един*ственная надежда.
*Представьте, как молились они, заглядывая в завтрашний *день свой, откуда уже веяло ды*ханием смерти. Все *земное забыто, впереди — дверь в вечность и *мученическая насильствен*ная смерть на пороге.
*Глубина покаянного чувства сокрушения о грехах, причиной *которого явилось нашедшее на греков бедствие, была столь *велика, что Цари*ца Небесная Сама поспешила явиться к *моля*щимся и утешить их. Ее блистающий паче лучей *солнечных омофор становится Покровом от гря*дущей на *них беды.
*Но не все воочию видят явление Ее. Только двое, чья жизнь *отдана Богу, правде и истине, это святой Андрей, *Христа ради юродивый, славянин по происхождению, и *уче*ник его Епифаний.
Двое узрели Матерь Божию, а *все молящиеся, покаянием очистив сердца, смогли безусловно *поверить им. За верой же явилось дело — враг *внезапно, без всякой ви*димой причины, оставил свое *намерение.
*А все те, кто хранит об этом событии память в своем *сердце, с тех пор поют: «Радуйся, Радосте наша, *покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором».
*Державный Покров Матери Божией покрыл весь род *христианский на все времена. Право*славная Россия *— удел Божией Матери. Она являлась Сама на Руси тем *святым, чьи сердца не знали тени порока: преподобным *Сергию Ра*донежскому, Серафиму Саровскому и другим. Их *было много, всех теперь не перечислить. Она посещала *многострадальную, но верную Богу Русь многочисленными *Своими иконами, ими являя русским людям Свой Покров. Про *Матерь Божию можно смело сказать, что Она — *неисчерпаемый океан чудес, явленных на Руси.
И наше верующее, знающее великую силу ходатайства Матери *Божией сердце пусть все*гда припадает к ногам Божией *Матери со свои*ми воздыханиями, нуждами, скорбями, во *всех испытаниях и в минуты плача о грехах. И Она, Радость *всех скорбящих, наша Небесная Мать, простирая Свой *державный Покров, заступит и спасет и помилует всех нас. *Аминь.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

1/14 октября

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы глас 4

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего.

22 октября-день празднования Корсунской иконы Божией Матери
В настоящее время существует в России несколько чудотворных икон Божией Матери, именуемых Корсунскими. Самая древняя между ними, по преданию писанная Евангелистом Лукою, находится в Корсунско-Богородицком соборе г. Торопца, и благоговейно чтится местными жителями. Эта икона, по желанию преподобной Евфросинии, княжны Полоцкой, была перенесена в 1173 г. в город Полоцк из Малоазийскаго города Ефесса, почему и называется еще Ефесскою, а в 1239 г. супругою великаго князя Александра Невскаго Параскевою, дочерью князя Полоцкаго, перенесена в г. Торопец, в память здесь ея бракосочетания. Другая же древняя чудотворная Корсунская икона Богоматери находилась до 1812 г. в Москве в Успенском соборе и более известна была под именем Иерусалимской. Эта последняя икона в 988 г. перенесена была великим князем Владимиром из Херсона или Корсуня в Киев, потом в Новгород и впоследствии царем Иоанном IV перенесена была в Москву, в Успенский собор. В 1812 г. была эта икона похищена неизвестно кем, и на место ея поставлен верный старинный список, взятый из Московской церкви Рождества Богородицы, что на Сенях. Обе эти иконы - Корсунская-Эфесская в Торопце и Корсунская-Иерусалимская в Москве - различаются между собою: на первой Младенец Иисус изображен на левой руке у Богоматери, а на второй - на правой. С этих двух древних икон есть несколько более или менее точных копий, почитаемых за чудотворныя в разных местностях.

24 октября-Собор преподобных Оптинских старцев.
На берегу быстрой речки Жиздры, окруженная девственным бором, расположилась Оптина Пустынь всего в нескольких верстах от города Козельска Калужской губернии.
14 старцев Оптинских: Лев,Макарий,Моисей,Антоний,Иларион,
Амвросий,Иосиф,Анатолий(старший),Анатолий(младший) ,
Варсонофий,Нектарий,Исаакий(старший),Исаакий(младш ий),Никон
были целителями,прозорливцами,утешителями,обличителями.
Советы,исходящие из благодатного опыта духовной,да и практической жизни оптинских старцев,получали люди разных званий,в том числе и великие русские писатели,общественные деятели.Оптинский монастырь принимал огромное количество паломников.
В 1918 году декретом СНК Оптина пустынь была закрыта,и только
в 1987 году монастырь был возвращён Русской православной церкви.
Один из последних оптинских старцев отец Анатолий (Александр Потапов) узнав о Февральской революции,говорил: - И русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Не все же, не все погибнут... Бог не оставит уповающих на Него. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. А что после * шторма бывает!! Штиль... И явлено будет великое чудо Божие, да. И все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет, явное всем чудо”.
Учения и советы Оптинских старцев как никогда нужны в наше непростое время.
"Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ - Богоносец, в нем хранится истинная вера Христова".

МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ
* * Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
* * Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.
* * Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня.
* * Господи, какие бы я не получил известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и твердым убеждением, что на все есть Твоя святая воля.
* *Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня. * *
Господи, во всех моих словах и помышлениях сам руководи моими мыслями и чувствами. * *
Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано тобой. * *
Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовлть ко благу. * *
Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня. * *
Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать. * *
Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого сам води и управляй мною. * *
Господи, просвети мой ум и сердце мое для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим. * *
Господи, благодарю Тебя за все, что со мною будет, ибо твердо верю, что любящим Тебя все содействует ко благу. * *
Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен еси во веки веков. Аминь.

25 октября-празднование Иерусалимской иконы Божией Матери
Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, написана святым евангелистом Лукой в 15-й год после Вознесения Господа в Гефсимании (48).
В 463 году образ был перенесен в Константинополь. Заступничеством Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы византийские войска отразили нападение скифов. В 988 году икона была принесена в Корсунь и подарена святому равноапостольному князю Владимиру. Когда новгородцы приняли христианство, то святой Владимир отправил им этот образ. Иоанн Грозный в 1571 году перенес икону в Московский Успенский собор. Во время нашествия Наполеона в 1812 году подлинник исчез и заменен верным списком.
Перед иконой Божией Матери «ИЕРУСАЛИМСКАЯ» - молятся при пожаре, эпидемии холеры, об избавлении от падежа скота,об исцелении от слепоты, паралича.

25 октября-празднование Ярославской-Смоленской иконы Божией матери
Икона Одигитрии Смоленской явилась в 1642 году 12 октября (ст. ст.) архимандриту Сергиевой лавры Адриану. Икона стояла в его келии, и однажды ночью во время сна он слышит от неё голос: «Иду в пределы Ярославля в новосозданный монастырь во имя Мое». Архимандрит воспрянул от сна в великом ужасе и вскоре торжественно проводил в икону в названный монастырь. Игумен того монастыря с братиею вышел во сретение св. иконы с крестным ходом и поставил её в церкви у царских дверей, на правой стороне.

25 октября-празднование Калужской иконы Божией матери
Калужская икона Божией Матери явилась в имение боярина Василия Кондратьевича Хитрово в селении Калужки Калужской губернии в 1748 году. Во время разборки чердака боярского дома одна из дворовых девиц, именем Евдокия, дерзнула плюнуть в изображение на найденном полотне и была поражена невидимой силой. В ту же ночь опечаленным родителям девушки явилась во сне Божия Матерь и объявила об оскорблении Её святого образа. Матерь Божия повелела объявить об этом священникам, отслужить утром молебен пред иконой Её и окропить святой водой расслабленную девицу. Это было исполнено, девица Евдокия исцелилась а икону взяли с чердака и поставили в божнице барского дома. От чудотворной иконы получил исцеление служивший в барском доме глухой Пётр, выздоровела дочь самого боярина.
После случившихся исцелений боярин с честью перенёс икону в приходскую церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. С тех пор посылает благодатью Своею Матерь Божия исцеления всем страдающим недугом расслабления. В 1771 году Богоматерь через Своя икону явила спасение городу Казани от моровой язвы. А в 1812 году во время нашествия французов Калужская икона была принесена в город Ефремов Тульской губернии. Пленные французы признались, что в Калуге и под Малоярославцем они неоднократно видели эту икону, стоящую на воздухе в то самое время, когда терпели поражение от русских войск.

25 октября-празднование Рудненской иконы Божией Матери
В Храме Пресвятой Богородицы в Крылатском (Москва) в1996г. *был освящён приставной Престол в честь и славу иконы Божией Матери Рудненская. Рудненская икона Божией Матери - одна из наиболее почитаемых прихожанами этого храма. Впервые она явилась в 1687г. в местечке Рудня Могилевской епархии. В 1689 году местный иерей отец Василий перенёс икону Богоматери в женский Киево-Печёрский монастырь. С 1712 г. этот образ находится в Киевском Фроловском монастыре на Подоле. В Харьковской области, в городе Алешках, в Покровском храме находится древняя икона Божией Матери Рудненская. Этот образ был принесён из Подольской стороны священником Петром Андреевым, который, спасаясь от гонений униатов, около 1692 года, пришел с пречистым образом в Харьковские пределы.

Находящаяся сейчас в храме древняя икона Рудненской Богоматери является домашней иконой жительницы Крылатского Параскевы Ивановны Мухиной. Ей писали эту икону на заказ, ещё в начале века. В 1987 г. икону реставрировали, а в 1990 г. *ее передали в храм Рождества Пресвятой Богородицы. С момента закрытия храма в 1936 г. с этой иконой ездили по храмам Москвы в праздник Рудненской иконы Божией Матери, заказывали вскладчину всем селом Всенощное бдение и литургию. Служили молебен с акафистом, а воду с молебна везли на источник и выливали в колодец, освящая его.
много священнослужителей и мирян чтило память этой иконы. Известно, что однажды в праздник иконы приезжал к источнику Святейший Патриарх Алексий I. В 1917 г. на источнике служил Патриарх Московский и Всея Руси Тихон, ныне причисленный Православной Церковью к Лику Святых.

26 октября-празднование Седмиезерной иконы Божией Матери
Седмиезерная икона Божией Матери прославилась великими чудесами в пределах города Казани в ХVII веке. Эта святая икона находилась в Богородицкой Седмиезерной пустыни близ города Казани. Основатель пустыни инок Евфимий поставил в храме новопостроенной обители чудотворный образ Божией Матери, принесенный им из города Великого Устюга. В половине ХVII века по всей России свирепствовала моровая язва и достигла Казани. В короткое время там умерло почти все население города. И вот, одной благочестивой монахине было во сне видение: ей предстал светлый муж и повелел, чтоб жители города установили семидневный пост и вышли встречать идущую им на избавление из Седмиезерной пустыни икону Богоматери. Монахиня рассказала градоначальникам о видении. Навстречу иконе Божией Матери Седмиезерной вышел крестный ход, икона была поставлена в храме, и моровая язва стала прекращаться. Целый год святая икона была в Казани и, когда моровая язва совсем прекратилась, - была возвращена в Седмиезерную пустынь. Вторично Божия Матерь избавила от той же эпидемии Казань в 1771 году. Все православное население Казани и ее окрестностей глубоко почитают эту святую икону и получают от Богоматери исцеления в болезнях и помощь в бедах.

27 октября-празднование Яхромской иконы Божией Матери
Эта икона явилась в 1482 году 14 октября благочестивому отроку Косьме, сопутствовавшему одному больному. Однажды остановились они на пути при потоке реки Яхром и больной, утомленный дорогой, погрузился в крепкий сон. Внезапно Косьма увидел необычайный свет и услышал голос: "Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ". Косьма увидел, что лучи света исходили от иконы Успения Богородицы, явившейся ему на дереве. Отрок благоговейно взял святую икону и поднес болящему, который немедленно получил исцеление. Следуя небесному внушению, Косьма тайно удалился от исцеленного, которому уже был не нужен, и пришел в Киев, в Печерскую обитель, где находился подлинник обретенной им иконы. Здесь Косьма принял монашеское пострижение и послед многих лет, проведенных в иноческих подвигах, по тайному внушению Божию удалился из Киева, взяв с собою икону, на то место, где она явилась ему. Здесь построил он церковь но имя Успения и, поставив в ней Яхромскую икону, сам поселился при церкви, при которой образовалась обитель Костмина.
Яхромская икона Божией Матери находится в монастыре в честь Успения Пресвятой Богородицы (мужском).

28 октября-празднование иконы Божией Матери "Спорительница хлебов"
Икона Божией Матери, именуемая "Спорительница хлебов", написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой "Спорительница хлебов" отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.
На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15(28) октября и назвал образ "Спорительница хлебов", указывая этим, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!"
День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15(28) октября - день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился. В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.

30 октября-празднование иконы Божией Матери "Прежде Рождества и по Рождестве Дева"
Икона Божией Матери, именуемая "Прежде Рождества и по Рождестве Дева", принесена в Николаевский Пешношский монастырь Дмитровского уезда Московской епархии московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Около 1780 году Алексей вступил в число братии обители. Все средства он отдал настоятелю архимандриту Макарию, а святую икону оставил в своей келии. После кончины Алексея икона была принесена настоятелю. Он, увидев, что икона написана маслом на холсте и не по прописям, приказал поставить ее над входной дверью в часовне преподобного Мефодия, которая находилась у дороги, недалеко от обители. Прославление святой иконы началось в 1827 году, после того как Платон Осипович Шабашев, проходя ночью мимо часовни, увидел, что от иконы Пресвятой Богородицы исходил необыкновенный свет. Первое благодеяние от находившейся в Пешношском Николаевском монастыре Московской губернии иконы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" Матерь Божия явила этому несправедливо обвиненному капитану Егерского пехотного полка Шабашеву. С горячими слезами склонился он пред пречистым Ее образом и через несколько дней услышал повеление Богородицы - устроить для иконы Еe серебряную ризу. Исполнив повеление, Шабашев был оправдан. В 1848 году предстательством Пречистой Богородицы Московский край был спасен от холеры.

30 октября-празднование иконы Божией Матери "Избавительница"

Икона Божией Матери "Избавительница" до того, как была принесена в 1889 году в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь на Кавказе, находилась на Святой Горе Афон у насельника Русского Пантелеимонова монастыря схимонаха Мартиниана. Благочестивый схимник получил эту икону от подвижника Феодула. Святая икона прославилась чудотворениями с давних времен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи. Из Пантелеимоновой обители, по завещанию схиархимандрита обители, и было установлено празднество в честь ее 17 октября. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые совершилось празднество в честь этой иконы, буря выбросила на берет у монастыря более тонны рыбы. На иконе Пресвятая Богородица изображена держащей на правой руке Богомладенца, благословляющего десницей. Настоятель Пантелеимоновской обители архимандрит Макарий завещал икону "Избавительница" в благословение новоустроенной тогда Ново-Афонской обители Симона Кананитского, на Кавказе.
Впоследствии икона чудесным образом избавила от гибели Государя Императора Александра III с Августейшей семьей при крушении поезда на станции Борки, а также наследника престола Великого князя Николая Александровича в г. Отсу (Япония) от руки убийцы.

После страдальческой кончины первоверховного апостола Павла Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии и Греции. Уже в глубокой старости апостол Лука, принявший в продолжение своей жизни многие страдания за имя Христово, посетил Ливию, прошел ее всю и прибыл в Египет. Здесь он умножил паству Христову, обращая язычников в святую веру.
Возвратясь из Египта, Лука проповедовал Евангелие в греческом городе Фивах, устроил там церкви, поставил иереев и диаконов, и, излечив многих как от телесных, так и душевных болезней, наконец принял в этом городе мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста, его повесили на оливковом дереве. Так окончил жизнь свою апостол и евангелист Лука, в возрасте восьмидесяти четырех лет.
Святой Лука был погребен в Фивах, и Господь, прославляя и по смерти своего апостола и евангелиста, в ознаменование его врачебного искусства ниспосылал дождем на место, где упокоилось тело его, целительный каллурий - лекарственную примочку от глазной болезни. При гробе Луки, по молитвам угодника Божия, верующие получали исцеления и от многих других болезней.
* * Во второй половине IV века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхав о целебных мощах апостола Луки, послал за ними своего воеводу. Святые мощи были с великой честью перенесены из Фив в Константинополь. Лука первый в мире написал образ Божией Матери, держащей на руках Предвечного Младенца, а затем еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес их Ей. Богородица, увидав образ свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сими иконами». Евангелист Луканаписал на досках и образы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, от апостола и евангелиста Луки, началось иконописание в мире.
Символом евангелиста Луки является крылатый телец, держащий Евангелие.

По вознесении Христа на небо Лука принял с прочими апостолами Святаго Духа, нисшедшего в огненных языках. Когда же, по убиении *первомученика Стефана, настало гонение на христиан, и апостолы, кроме некоторых, оставили Иерусалим, чтобы проповедовать Евангелие в других странах, то и Лука отправился на свою родину, в Антиохию. По дороге он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. Апостол хотел было взять их с собою, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя, не позволили. Тогда Лука взял от мощей только правую руку, под которою некогда преклонил главу свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим безценным сокровищем Лука прибыл на родину, к великой радости тамошних христиан.
В Антиохии Лука вступил в число сотрудников *апостола Павла и сделался участником в трудах и страданиях его. Он с Павлом проповедовал имя Христово не только иудеям, но и язычникам, и был в Риме. Апостол Павел очень любил Луку и в своих посланиях называл его братом, возлюбленным врачом. И Лука любил всем сердцем Павла и почитал как учителя и отца. Один из всех учеников первоверховного апостола, он был с ним во время предсмертного заключения его в темнице. Быть может, Лука своим врачебным искусством облегчал болезни узника, страдавшего головной болью, слабостью зрения и другими телесными недугами.

31 октября-День памяти апостола и евангелиста Луки
Евангелист Лука был родом из сирийского города Антиохии и с юных лет посвятил себя науке. Изучив иудейский закон, он научился искусству врачевания и познакомился с греческой философией, прекрасно знал греческий и египетский языки. Из Антиохии Лука пришел в Иерусалим во время, когда проповедывал Иисус.
Принадлежа к лику семидесяти апостолов, избранных Самим Господом, Лука своею проповедью уготовляя путь Ему и уверяя людей, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. В день Воскресения Христова Лука с другим апостолом, Клеопою, шли в селение Еммаус, близ Иерусалима. В это время приблизился к ним Сам Воскресший Иисус. *
Идя и беседуя с Господом, Лука из собственных уст Его почерпнул глубину неизреченной премудрости, и, как добрый ученик Христов, научился тайнам Божиим и тем впоследствии обратил многие народы в веру Христову.Именно Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали одиннадцати апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где они собрались, явился сам Христос и преподал всем мир и наставление.

Господь услышал молитвенный вопль болезнующих об отечестве и Церкви. В тяжком плену и ещё тягчайшем недуге от скорби и голода, томился один из маститых первосвятителей, прибывший в Москву из Греции, архиепископ Арсений. Среди полночной тишины, вдруг келья его наполняется светом необыкновенным, *и он зрит пред собой св. Сергия Радонежского. "Арсений,ваши и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд Божий об отечестве преложен на милость; завтра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена". Как бы в подтверждение пророчества, болящему старцу вдруг возвращается здравие и крепость сил. Радостная весть о этом, переходя из уст в уста, немедленно проникла к *воинству православному и воспламенила его непреодолимым мужеством. Христолюбивое воинство не видало пред собой никаких непреодолимых преград; враги, несмотря на своё ожесточение, не в силах были более стоять на твердынях, и Кремль был взят россиянами. Благоговея пред небесной помощью, благодарное воинство в следующий день воскресный совершило торжественное молебное шествие *в возращённую столицу. Чтобы память о столь чудесном явления покрова Пресвятой Девы над отечеством не ослабела от времени, и было было положено творить ежегодно в настоящий день торжественное воспоминание о спасении от врагов Москвы заступлением Божией Матери, "ради Казанской иконы Ея". Сначала празднование в октябре совершалось только в Москве, но в 1649 г., по случаю рождения на праздник "чудотворной иконы Казанской, во время всенощного пения", Наследника престола царевича Димитрия, царём Алексием Михайловичем повелено было праздновать 4 октября иконе "во всех городах по вся годы". Св. икона, бывшая в войсках князя Пожарского и поставленная им в Московской церкви Введения на Сретенке *в 1636 г., после выстроенного им же Казанского собора в (ныне восстановлен),была перенесена в этот собор.
В наше время этот праздник стал общегосударственным днём единства народа. Во всех храмах Российской Православной
Церкви пройдут праздничные богослужения.

4 ноября-празднование Казанской иконы Божией Матери
Праздник этот установлен в память избавления Москвы *заступлением Владычицы от *нашествия поляков в 1612 г. В то время наше отечество находилось в крайней опасности. На престоле России прекратился род царей Рюрикова дома; наступило междуцарствие, а вместе с тем безначалие , беспорядок и расстройство во всём государстве; везде безнаказанно происходили грабежи и убийства. Поляки, овладев многими городами русскими, заняли и Москву, а шведы взяли Новгород. Те и другие хотели дать России своего царя, и уже половина России признала своим царём польского королевича Владислава. Но истинные и верные сыны отечества не могли допустить на царский престол Руси чужеземца и иноверца. "Станем за святую Русь, За дом Пресвятой Богородицы"- воззвал один из истинных сынов отечества, Новгородский гражданин Минин. По призыву Минина, а также инока Палицына и боярина Пожарского, русский народ дружно восстал на защиту и освобождение своей родной земли. К Москве стали собираться русские ополчения; пришло ополчение из Казани и принесло с собой св. Казанскую икону. С верой приняли ратники св. икону, от которой стали являться многие чудеса. При помощи Богоматери, русские отбили у поляков Новодевичий монастырь и взяли многих пленных. Но ещё не приспело время окончательного избавления земли русской. Между начальниками отрядов начались вражда и раздор; буйство и своеволие казаков и др. ратников не имели границ. Зимой 1611 г. св. икона была отпущена обратно в Казань. В то время, когда св. икона на пути в Казань прибыла в Ярославль, сюда же прибыло ополчение из Нижнего-Новгорода, собранное Мининым, под начальством Пожарского. Узнав о чудесах, бывших от св. иконы под Москвой, ратники взяли св. икону с собой, постоянно прибегали к ней с тёплыми *молитвами о помощи, "и многия чудеса от того образа быша". Непреодолимые для человеческих сил препятствия встретило под Москвой прибывшее с князем Пожарским ополчение. Нужно было взять город, укреплённый и упорно защищаемый, отбить уже подошедшее к Москве свежее и многочисленное польское войско, усмирять своеволие и буйство русских же отрядов, стоявших под Москвой раньше и, вместо помощи и дружбы, выказавших вражду и измену к прибывшему ополчению. Кроме того, не имелось средств к продовольствию войска, не доставало и оружия. При таких трудностях стал падать в войске дух мужества. Возложив всю надежду на помощь Божию и заступление Богоматери, три дня благочестивые предки наши, пред началом предстоящей борьбы, провели в посте и усердной молитве пред Казанской иконой Божией Матери.

4 ноября - день празднования
< Казанской иконы >
Пресвятой Богородицы .

Сегодня в РОССИИ ШЕСТВИЯ С УТРА ЗВОНЯТ КОЛОКОЛА! *Желаю ВАM BCEM
МИРА и БЛАГОДЕНСТВИЯ,
СЧАСТЬЯ и ЛЮБВИ,
помощи БОЖИЕЙ во всех
благих делах... * *С ПРАЗДНИКОМ!!!

5 ноября-День памяти апостола Иакова
Апостол Иаков, брат Господень,был сыном Иосифа Обручника от первой жены. Он являлся спутником Иосифа и пресвятой Девы Марии в Египет. Он же есть Иаков Малый или Меньший. По воскресении Своем Господь удостоил его Своим особенным посещением. Апостол Иаков был избран Апостолами и поставлен первым епископом Иерусалимской Церкви — матери Церквей христианских.
Своей святой жизнью брат Господень заслужил великое уважение у всех, не только у апостолов и христиан, но и у неверующих. О великом всеобщем уважении к нему свидетельствует особенно мученическая его кончина.
Церковь иерусалимская особенно обязана св. ап. Иакову умножением и утверждением верующих. Недовольные этим фактом, книжники и фарисеи начали кричать и говорить, что, таким образом, пожалуй, и весь народ признает Иисуса Христа. Посему, собравшись к Иакову, они попросили его на праздник Пасхи выступить перед народом с кровли храма с призывом отступить от ложного почитания Иисуса Христа. И действительно, апостол Иаков удовлетворил просьбу книжников и фарисеев, обратившись со словом к народу, но вместо того, чтобы опровергнуть христианскую веру во Христа, он стал свидетельствовать об истинности ее. Своими словами Иаков многих обратил в христианство.
Иудеи, чтобы исправить свою ошибку, столкнули праведного с кровли и начали бросать в него камнями. Сверженный не сразу умер, но, приподнявшись, встал на колени и стал молиться. В это время один из иудеев ударил скалкой, на которую наматывают сукно, Иакова по голове, и он скончался. Датой его смерти считается 63 год по Р.Х. На месте его погребения возле храма до сих пор стоит памятник.
Иакова настолько уважали за праведность, что беспристрастные из иудеев именно мученическую его смерть считали причиною немедленно открывшейся осады и разрушения Иерусалима от римлян. Иаков после себя оставил послание, которое было написано около 59 года по Р.Х. Адресовано оно было иудеям, о спасении коих ему вверено было архипастырское попечение. Ему же принадлежат и Божественная Литургия, известная под его именем, которая до сих пор совершается в Иерусалиме в день памяти этого апостола, и на основании которой изложены Литургия св. Василия Великого и Иоанна Златоуста.