Вообще в храм не положено приносить мясо итд, т.е все что связано с кровью, т.к. Господь Христос пролил за нас Свою Кровь, поэтому же соображению женщины не прибегают к Таинству в эти дни.

Есть одно "НО"...

Если женщина при смерти - её можно причащать, исповедовать и соборовать невзирая ни на какие "ЭТИ" дни !

Объясните, пожалуйста, что значит в титуле Предстоятеля Александрийской Православной Церкви "Тринадцатый Апостол" и "Судья Вселенной"?

Ольге В.

Той женщине Господь сказал: - по ВЕРЕ твоей, да будет тебе...

Покажите хоть одного человека имеющего истинную Веру, который мог бы сказать горе- сойди в море, и она бысошла?

Такой человек ни когда бы не рескнул нарушать законы.

Нам же грешным они и даются.

прод.

Это не только "женская" тема. И священник, имеющий кровоточащюю рану, не имеет права своей кровью что-либо испачкать в храме. Здесь присутствует только Кровь Спасителя

По поводу критических дней:



Дорогие братья и сестры, одно хочу сказать, что к такого рода вопросам надо подходить основательно, т.к. вопрос не догматизирован в Православной Церкви. По нему присутствуют полярные мнения. Важно в рассмотрении таких вопросов не основываться только на совем мнении, а по возможности выяснить, что говорит нам Предание Церкви.

Посему предлагаю вам немного потрудиться и прочитать материалы вот по этой ссылке ********priest-alexis.livejournal.com/1162.html.

Ольга,

вопрос потому и сложен, что нет однозначного общецерковного

богословского толкования правил св.отцов в каноническом сборнике

Православной Церкви именно по вопросу о возможности причастия. В

отношении всего остального в церковной жизни сомнений нет: можно и в

храм ходить, и к иконам прикладываться, и Библию читать, и святую воду

пить, и просфоры кушать, и в других таинствах участвовать (исповедь,

соборование, быть восприемницей на Крещении), и т.д.

Imho, вывод в отношении причастия такой: жить церковной жизнью и поступать по совести.

Статья патр. Павла - мнение его в плане икономии.

Слабость его в том, что сам Владыка, простите, никогда не знал этого вопроса лично, так как он монах. Он неженат.

Икономия нужна. Надо при случае делать исключения.

Но, простите - все ли прокладки надежны?

Потом, Каноны. В конце статьи патр. Павел все таки призывает в главном соблюдать каноны Церкви.

Кто из Вас поумней - приведите здесь Каноны Церкви.

А это поглавнее, чем любая статья в журнале...

О.Алексей, странно, что Вы просите привести каноны, в указанной мной ссылке (в самом посте и ссылках из комментов) есть практически вся необходимая информация. Я потому и попросил читателей потрудиться, прочитав материал по всем ссылка, *для того, чтобы не формировалось поверхностное восприятие.

И нет никакой проблемы в том, что Патр.Павел не был женат, ведь не сомеваетесь же вы в компетентности свт.Иоанна Златоустого, когда он пишет на тему брака, хотя и он никогда не женился.

Прокладки здесь ни при чем, если внимательно читать, например, "Апостольские постановления" (ок.380), то окажется, что там вообще предписывается (а не позволяется) женщине приступать к евхаристии во время "женского" (цитаты по ссылкам ниже имеются), независимо от того, какие у нее прокладки... Этот памятник с точки зрения истории достоверен, что подтверждает свт.патр.Фотий.

Анастасии Е.:



Вот еще раз привожу ссылку на ЖЖ ********priest-alexis.livejournal.com/1162.html

Ее просто надо в строку адреса скопировать и перейти по ней, все должно работать.