<!--[endif]-->

<!--[if !supportLists]-->2- 2Следующий

уровень – РУАХ – духовная сущность, котора связывает НЕШАМА (высший дух

человека) с НЕФЕШ (его животной душей)<!--[endif]-->

<!--[if !supportLists]-->3- 3Сама

НЕШАМА – высший дух, берущий исток в Сущности Бога. Поэтому сказано, что Бог “вдунул” в человека дух НЕШАМА

и после этого человек стал живой душей НЕФЕШ.<!--[endif]-->

Так вот, НЕШАМА – вечна,

она пришла из Глубины Создателя и стала бессмертной основой человеческой

личности. Это бессмертная часть Бога, живущая в нас.

При слове же НЕФЕШ ХАЙА жизнь стоит в единственном числе, так как

животная душа человека, входящая в состав НЕФЕШ и оживляющая плоть (АФАР), не

переходит после смерти в духовный мир.

НЕФЕШ – животная душа человека, получает

жизнь от более высокого уров ня его бытия, от бессмертного духа НЕШАМА. Асамо же

дыхание, жизненная духовная энергия, передаваемая от НЕШАМА к НЕФЕШ называется

РУАХ.

Итак, душа состоит из ТРЕХ частей:

<!--[if !supportLists]-->1- * * *<!--[endif]-->НЕФЕШ

(когда говорится в Писаниях, что душа живого существа находится в его крови,

это относится к его животной душе НЕФЕШ, началу, оживляющему тело через кровь.

НЕФЕШ обладают как животные, так и люди.)

Я попробую все разъяснить на основании ЕВРЕЙСКОГО

текста БЫТИЯ (языка оригинала). В Бытие и во всей остальной Библии используется

два понятия: НЕШАМА и НЕФЕШ, и оба они имеют отношение к душе. НЕШАМА (от слова НАШАМ –

веять, наделять жизнь) – означает НАДЕЛЯЮЩИЙ ЖИВОЙ СИЛОЙ ДУХ. И есть слово

НЕФЕШ хайа – душа живая, дыхание живое. Так вот – НЕШАМА – это разумный дых

человека, который наделен НИШМАТ ХАЙИМ (окончаное ИМ означает МНОЖЕСТВЕННОЕ

число) – дыханием ЖИЗНЕЙ, что указывает на вечную жизнь, и именно НЕШАМЕ

предстоит сегодняшняя земная и будущая духовная жизнь.

При слове же НЕФЕШ ХАЙА жизнь стоит в единственном числе, так как

животная душа человека, входящая в состав НЕФЕШ и оживляющая плоть (АФАР), не

переходит после смерти в духовный мир.

Дорогие братья и сестры. Сколько бы вы

ни пытались разобраться в духе, душе и теле и на основании этих трех понятий объяснить

бессмертие души – у вас вряд ли что-то

получится. Потому, что в русском переводе одним словом ДУША переводятся два еврейских

слова, с различными понятиями - НЕШАМА и

НЕФЕШ.

Наши братья из АСД основывают свои выводы о смертности души н основании неверного синодального перевода, который называет душой и ту часть человеческого естества, которая отойдет вместе с телом, животное начало НЕФЕШ, оживленное Божественной сущностью НЕШАМА, которая бессмертна. В переводах Библии оба эти слова называются ДУШОЙ. Отсюда и неверное толкование.

Что подразумевается под вечным мучением, о котором говоритса в Откровении ?
Отк. 14:9- 11;20:10,СП: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией ,вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения( греч.басанисму) их будет вос ходить во веки веков, и не будут иметь *покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертания имени его" . "А Дьявол , прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное , где зверь и лжепророк, и будут мучитса день и ночь во веки веков" .О каком мучении говоритса в этих стихах ?Стоит заметить, что ,согласно Откровению11:10(СП),пророки " мучили живущих на земле". Люди мучились из-за унижения, которое они испытывали,слыша обличающую весть пророков. В Откровении 14:9-11(СП) говорится,что те,кто поклоняется символическому зверю и его образу,будут мучими в огне и сере.

valeria vilela пишет
Что, согласно библии,являетса наказанием за грех? *Рим. 6:23: "Плата греха- смерть "
Должны ли люди даже после смерти нести наказание за грехи, которие они совершили при жизни ?
Рим.6:7 " Умерший освобожден от греха "


valeria, вы это уже раньше писали, я вам прокоментировал, но вы похоже ничё не читаете, только своё пишете, тогда я повторюсь, только в этот раз почитайте пожалуйста, не вводите людей в заблуждение. Вы вырываете часть стиха из послания к Римлянам и на этом строите свои убеждения, которые в корне противоречат Библии. *
Давайте прочитаем всё сначала к Рим. 6-я глава.

Давайте прочитаем всё сначала к Рим. 6-я глава.
1 * Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
2 *Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? 3 *Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 *Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 *Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 *зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

7 ибо умерший освободился от греха. 11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Там идёт разговор чтоб мы умерли для греха. Там ничего такого не написано что умерший телесно освобождён от греха. Читайте внимательно!!!!!!!

Ето не может относится к мучениям после смерти, так как " мертвые ничего не знают "(Эккл.9:5) Что же тогда причиняет им мучения при жизни ? Поклоняющиеся "зверю и образу его " мучатся от того, что служители Бога объявляют им, что их ждёт вторая смерть,символом которой является" озеро, горящее огнём и серою". Дым от их огненного уничтожения будет восходить во веки веков в том смысле, что их уничтожение будет окончательным, или вечным, и о нём будут помнить всегда . О чем идёт речь в Откровении20:10,где сказано,что Дьявол будет"мучиться ... во веки веков" в озере огненном и серном"?В Откровении 21:8(СП) ясно говорится,что "озеро,горящее огнем и серою" означает "вторую смерть"Значит, Дьявол будт "мучиться.. во веки веков" в том смисле,что он никогда не будет освобождён: он будет находится в заключении,то есть в смерти,вечно. Такое применение греческого слова, переведённого глаголом" мучится"( от греч.басанос), ....