28 октября-празднование иконы Божией Матери "Спорительница хлебов"
Икона Божией Матери, именуемая "Спорительница хлебов", написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой "Спорительница хлебов" отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.
На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15(28) октября и назвал образ "Спорительница хлебов", указывая этим, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!"
День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15(28) октября - день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился. В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.

30 октября-празднование иконы Божией Матери "Прежде Рождества и по Рождестве Дева"
Икона Божией Матери, именуемая "Прежде Рождества и по Рождестве Дева", принесена в Николаевский Пешношский монастырь Дмитровского уезда Московской епархии московским купцом Алексеем Григорьевичем Мокеевым. Около 1780 году Алексей вступил в число братии обители. Все средства он отдал настоятелю архимандриту Макарию, а святую икону оставил в своей келии. После кончины Алексея икона была принесена настоятелю. Он, увидев, что икона написана маслом на холсте и не по прописям, приказал поставить ее над входной дверью в часовне преподобного Мефодия, которая находилась у дороги, недалеко от обители. Прославление святой иконы началось в 1827 году, после того как Платон Осипович Шабашев, проходя ночью мимо часовни, увидел, что от иконы Пресвятой Богородицы исходил необыкновенный свет. Первое благодеяние от находившейся в Пешношском Николаевском монастыре Московской губернии иконы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" Матерь Божия явила этому несправедливо обвиненному капитану Егерского пехотного полка Шабашеву. С горячими слезами склонился он пред пречистым Ее образом и через несколько дней услышал повеление Богородицы - устроить для иконы Еe серебряную ризу. Исполнив повеление, Шабашев был оправдан. В 1848 году предстательством Пречистой Богородицы Московский край был спасен от холеры.

30 октября-празднование иконы Божией Матери "Избавительница"

Икона Божией Матери "Избавительница" до того, как была принесена в 1889 году в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь на Кавказе, находилась на Святой Горе Афон у насельника Русского Пантелеимонова монастыря схимонаха Мартиниана. Благочестивый схимник получил эту икону от подвижника Феодула. Святая икона прославилась чудотворениями с давних времен. По молитве перед этой иконой в 1841 году жители Спарты (в Греции) избавились от саранчи. Из Пантелеимоновой обители, по завещанию схиархимандрита обители, и было установлено празднество в честь ее 17 октября. Когда в Симоно-Кананитской обители впервые совершилось празднество в честь этой иконы, буря выбросила на берет у монастыря более тонны рыбы. На иконе Пресвятая Богородица изображена держащей на правой руке Богомладенца, благословляющего десницей. Настоятель Пантелеимоновской обители архимандрит Макарий завещал икону "Избавительница" в благословение новоустроенной тогда Ново-Афонской обители Симона Кананитского, на Кавказе.
Впоследствии икона чудесным образом избавила от гибели Государя Императора Александра III с Августейшей семьей при крушении поезда на станции Борки, а также наследника престола Великого князя Николая Александровича в г. Отсу (Япония) от руки убийцы.

После страдальческой кончины первоверховного апостола Павла Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии и Греции. Уже в глубокой старости апостол Лука, принявший в продолжение своей жизни многие страдания за имя Христово, посетил Ливию, прошел ее всю и прибыл в Египет. Здесь он умножил паству Христову, обращая язычников в святую веру.
Возвратясь из Египта, Лука проповедовал Евангелие в греческом городе Фивах, устроил там церкви, поставил иереев и диаконов, и, излечив многих как от телесных, так и душевных болезней, наконец принял в этом городе мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста, его повесили на оливковом дереве. Так окончил жизнь свою апостол и евангелист Лука, в возрасте восьмидесяти четырех лет.
Святой Лука был погребен в Фивах, и Господь, прославляя и по смерти своего апостола и евангелиста, в ознаменование его врачебного искусства ниспосылал дождем на место, где упокоилось тело его, целительный каллурий - лекарственную примочку от глазной болезни. При гробе Луки, по молитвам угодника Божия, верующие получали исцеления и от многих других болезней.
* * Во второй половине IV века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхав о целебных мощах апостола Луки, послал за ними своего воеводу. Святые мощи были с великой честью перенесены из Фив в Константинополь. Лука первый в мире написал образ Божией Матери, держащей на руках Предвечного Младенца, а затем еще две иконы Пресвятой Богородицы и, желая узнать, угодно ли это Богоматери, принес их Ей. Богородица, увидав образ свой, изрекла пречистыми устами: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сими иконами». Евангелист Луканаписал на досках и образы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таким образом, от апостола и евангелиста Луки, началось иконописание в мире.
Символом евангелиста Луки является крылатый телец, держащий Евангелие.

По вознесении Христа на небо Лука принял с прочими апостолами Святаго Духа, нисшедшего в огненных языках. Когда же, по убиении *первомученика Стефана, настало гонение на христиан, и апостолы, кроме некоторых, оставили Иерусалим, чтобы проповедовать Евангелие в других странах, то и Лука отправился на свою родину, в Антиохию. По дороге он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. Апостол хотел было взять их с собою, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя, не позволили. Тогда Лука взял от мощей только правую руку, под которою некогда преклонил главу свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим безценным сокровищем Лука прибыл на родину, к великой радости тамошних христиан.
В Антиохии Лука вступил в число сотрудников *апостола Павла и сделался участником в трудах и страданиях его. Он с Павлом проповедовал имя Христово не только иудеям, но и язычникам, и был в Риме. Апостол Павел очень любил Луку и в своих посланиях называл его братом, возлюбленным врачом. И Лука любил всем сердцем Павла и почитал как учителя и отца. Один из всех учеников первоверховного апостола, он был с ним во время предсмертного заключения его в темнице. Быть может, Лука своим врачебным искусством облегчал болезни узника, страдавшего головной болью, слабостью зрения и другими телесными недугами.

31 октября-День памяти апостола и евангелиста Луки
Евангелист Лука был родом из сирийского города Антиохии и с юных лет посвятил себя науке. Изучив иудейский закон, он научился искусству врачевания и познакомился с греческой философией, прекрасно знал греческий и египетский языки. Из Антиохии Лука пришел в Иерусалим во время, когда проповедывал Иисус.
Принадлежа к лику семидесяти апостолов, избранных Самим Господом, Лука своею проповедью уготовляя путь Ему и уверяя людей, что пришел в мир давно ожидаемый Мессия. В день Воскресения Христова Лука с другим апостолом, Клеопою, шли в селение Еммаус, близ Иерусалима. В это время приблизился к ним Сам Воскресший Иисус. *
Идя и беседуя с Господом, Лука из собственных уст Его почерпнул глубину неизреченной премудрости, и, как добрый ученик Христов, научился тайнам Божиим и тем впоследствии обратил многие народы в веру Христову.Именно Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали одиннадцати апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где они собрались, явился сам Христос и преподал всем мир и наставление.

Господь услышал молитвенный вопль болезнующих об отечестве и Церкви. В тяжком плену и ещё тягчайшем недуге от скорби и голода, томился один из маститых первосвятителей, прибывший в Москву из Греции, архиепископ Арсений. Среди полночной тишины, вдруг келья его наполняется светом необыкновенным, *и он зрит пред собой св. Сергия Радонежского. "Арсений,ваши и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд Божий об отечестве преложен на милость; завтра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена". Как бы в подтверждение пророчества, болящему старцу вдруг возвращается здравие и крепость сил. Радостная весть о этом, переходя из уст в уста, немедленно проникла к *воинству православному и воспламенила его непреодолимым мужеством. Христолюбивое воинство не видало пред собой никаких непреодолимых преград; враги, несмотря на своё ожесточение, не в силах были более стоять на твердынях, и Кремль был взят россиянами. Благоговея пред небесной помощью, благодарное воинство в следующий день воскресный совершило торжественное молебное шествие *в возращённую столицу. Чтобы память о столь чудесном явления покрова Пресвятой Девы над отечеством не ослабела от времени, и было было положено творить ежегодно в настоящий день торжественное воспоминание о спасении от врагов Москвы заступлением Божией Матери, "ради Казанской иконы Ея". Сначала празднование в октябре совершалось только в Москве, но в 1649 г., по случаю рождения на праздник "чудотворной иконы Казанской, во время всенощного пения", Наследника престола царевича Димитрия, царём Алексием Михайловичем повелено было праздновать 4 октября иконе "во всех городах по вся годы". Св. икона, бывшая в войсках князя Пожарского и поставленная им в Московской церкви Введения на Сретенке *в 1636 г., после выстроенного им же Казанского собора в (ныне восстановлен),была перенесена в этот собор.
В наше время этот праздник стал общегосударственным днём единства народа. Во всех храмах Российской Православной
Церкви пройдут праздничные богослужения.

4 ноября-празднование Казанской иконы Божией Матери
Праздник этот установлен в память избавления Москвы *заступлением Владычицы от *нашествия поляков в 1612 г. В то время наше отечество находилось в крайней опасности. На престоле России прекратился род царей Рюрикова дома; наступило междуцарствие, а вместе с тем безначалие , беспорядок и расстройство во всём государстве; везде безнаказанно происходили грабежи и убийства. Поляки, овладев многими городами русскими, заняли и Москву, а шведы взяли Новгород. Те и другие хотели дать России своего царя, и уже половина России признала своим царём польского королевича Владислава. Но истинные и верные сыны отечества не могли допустить на царский престол Руси чужеземца и иноверца. "Станем за святую Русь, За дом Пресвятой Богородицы"- воззвал один из истинных сынов отечества, Новгородский гражданин Минин. По призыву Минина, а также инока Палицына и боярина Пожарского, русский народ дружно восстал на защиту и освобождение своей родной земли. К Москве стали собираться русские ополчения; пришло ополчение из Казани и принесло с собой св. Казанскую икону. С верой приняли ратники св. икону, от которой стали являться многие чудеса. При помощи Богоматери, русские отбили у поляков Новодевичий монастырь и взяли многих пленных. Но ещё не приспело время окончательного избавления земли русской. Между начальниками отрядов начались вражда и раздор; буйство и своеволие казаков и др. ратников не имели границ. Зимой 1611 г. св. икона была отпущена обратно в Казань. В то время, когда св. икона на пути в Казань прибыла в Ярославль, сюда же прибыло ополчение из Нижнего-Новгорода, собранное Мининым, под начальством Пожарского. Узнав о чудесах, бывших от св. иконы под Москвой, ратники взяли св. икону с собой, постоянно прибегали к ней с тёплыми *молитвами о помощи, "и многия чудеса от того образа быша". Непреодолимые для человеческих сил препятствия встретило под Москвой прибывшее с князем Пожарским ополчение. Нужно было взять город, укреплённый и упорно защищаемый, отбить уже подошедшее к Москве свежее и многочисленное польское войско, усмирять своеволие и буйство русских же отрядов, стоявших под Москвой раньше и, вместо помощи и дружбы, выказавших вражду и измену к прибывшему ополчению. Кроме того, не имелось средств к продовольствию войска, не доставало и оружия. При таких трудностях стал падать в войске дух мужества. Возложив всю надежду на помощь Божию и заступление Богоматери, три дня благочестивые предки наши, пред началом предстоящей борьбы, провели в посте и усердной молитве пред Казанской иконой Божией Матери.

4 ноября - день празднования
< Казанской иконы >
Пресвятой Богородицы .

Сегодня в РОССИИ ШЕСТВИЯ С УТРА ЗВОНЯТ КОЛОКОЛА! *Желаю ВАM BCEM
МИРА и БЛАГОДЕНСТВИЯ,
СЧАСТЬЯ и ЛЮБВИ,
помощи БОЖИЕЙ во всех
благих делах... * *С ПРАЗДНИКОМ!!!

5 ноября-День памяти апостола Иакова
Апостол Иаков, брат Господень,был сыном Иосифа Обручника от первой жены. Он являлся спутником Иосифа и пресвятой Девы Марии в Египет. Он же есть Иаков Малый или Меньший. По воскресении Своем Господь удостоил его Своим особенным посещением. Апостол Иаков был избран Апостолами и поставлен первым епископом Иерусалимской Церкви — матери Церквей христианских.
Своей святой жизнью брат Господень заслужил великое уважение у всех, не только у апостолов и христиан, но и у неверующих. О великом всеобщем уважении к нему свидетельствует особенно мученическая его кончина.
Церковь иерусалимская особенно обязана св. ап. Иакову умножением и утверждением верующих. Недовольные этим фактом, книжники и фарисеи начали кричать и говорить, что, таким образом, пожалуй, и весь народ признает Иисуса Христа. Посему, собравшись к Иакову, они попросили его на праздник Пасхи выступить перед народом с кровли храма с призывом отступить от ложного почитания Иисуса Христа. И действительно, апостол Иаков удовлетворил просьбу книжников и фарисеев, обратившись со словом к народу, но вместо того, чтобы опровергнуть христианскую веру во Христа, он стал свидетельствовать об истинности ее. Своими словами Иаков многих обратил в христианство.
Иудеи, чтобы исправить свою ошибку, столкнули праведного с кровли и начали бросать в него камнями. Сверженный не сразу умер, но, приподнявшись, встал на колени и стал молиться. В это время один из иудеев ударил скалкой, на которую наматывают сукно, Иакова по голове, и он скончался. Датой его смерти считается 63 год по Р.Х. На месте его погребения возле храма до сих пор стоит памятник.
Иакова настолько уважали за праведность, что беспристрастные из иудеев именно мученическую его смерть считали причиною немедленно открывшейся осады и разрушения Иерусалима от римлян. Иаков после себя оставил послание, которое было написано около 59 года по Р.Х. Адресовано оно было иудеям, о спасении коих ему вверено было архипастырское попечение. Ему же принадлежат и Божественная Литургия, известная под его именем, которая до сих пор совершается в Иерусалиме в день памяти этого апостола, и на основании которой изложены Литургия св. Василия Великого и Иоанна Златоуста.