Попроще - это сказать бездоказательно: библейский бог - ничтожное кровожадное чудовище.
_____________________
книжки такие поменьше читать нужно, тогда и бреда этого в голове не будет.

а этот вопрос Библия дает нам целых два прекрасных ответа. В одних местах Библия говорит своим читателям, что собственное имя создателя Яхве, в других его зовут Элохим. Неужто имя и фамилия?
______
вот это не бред? разве такому безграмотному автору вообще доверять можно? Это же необразованность полная, все равно что дошкольник начнет надсмехаться над академиком и учить таких же дошкольников, а те рты открыли, ой, он знает имена Элохим и Яхве, значит сведущ. Вот этой фразы достаточно чтобы этого автора послать ну очень далеко с его выводами.

Элохим -имя которое употребляется в книге Бытие. Яхве - имя которое Бог открывает Моисею, в этом имени заложена обеспечение для Израиля на выход из Египта. То что Он все даст для этого, накормит топу миллионную и защитит.
Имена? Бо?га (теонимы, от др.-греч. ????: — «Бог», ????? — «имя») — в монотеизме, атрибуты и сущности единого и непознаваемого Бога. Такие имена обычно имеют особый, священный статус.

Библейские имена и названия всегда имели и продолжают иметь и сейчас очень важное значение для всего Слова Божьего. Изучая имена Бога, встречающиеся в Божьем откровении о Себе, мы можем многое узнать о Нем.
Бог - предмет откровения, а не научного исследования. Если Бог Сам Себя не откроет, то никакими научными исследованиями никогда и ничего нельзя будет определить и сказать что-то определенное о Нем. Бог не подвластен порочной "мудрости" образованных грешников. В конце концов, Бог - дух, и поэтому мы никогда не должны переживать, что астрономы, физики, психиатры и психологи стараются опередить нас в познании Бога. Любой человек, обладающий Словом Божьим, всегда значительно опережает этих людей. Это всегда так бы-ло и всегда так будет. Дело в том, что в теологии мы имеем дело с духовным миром, который невозможно увидеть, исследовать под микроскопом или при помощи телескопа, - мы имеем дело с откровением Бога человеку.

Именно человек является объектом пристального исследования со стороны Бога, но не наоборот.
В Библии имена Бога встречаются в трех видах: основные имена; словосочетания с еврейским словом "эл"; словосочетания имени "Иегова" с транслитерацией еврейских слов.
В еврейском Масоретском тексте гласные звуки для слова Иегова звучат как "Адонаи", что делает само слово непроизносимым. Поэтому никто никогда и не слышал истинного произношения этого слова. Само это имя Бога полагали слишком священным, чтобы произносить его вслух, поэтому в Ветхом Завете оно переведено как "Иегова". В Библии это имя переводится как "Господь". Во многих случаях это имя относится к Богу Отцу, а также, конечно, к Господу Иисусу Христу, Который есть "Иегова Иегов" или, в соответствии с Откр. 19:16, "Господь Господствующих". Царя царей называют Господом господствующих. К ос-новным именам Бога относится только одно слово: "эл", "эла" или "элои" (что соответствует "Иегова", "Адон", "Адонаи", "Бог" или "Господь"). Затем встречаются имена, состоящие из двух слов: "Эл Шадай", что соответствует титулу "Бог Всемогущий". Бога также называют "Всевышний" и "Бог вечный". В словосочетании с "Иегова" в Библии мы также встречаем "Иегова-рафа", "Иегова-нисси" и т.д.
Ниже мы перечислим четырнадцать Ветхозаветных имен Бога - сначала из еврейского текста, а затем их русского синодального перевода.

По поведению олимпийских богов можно изучать психологию примитивных аграрных народов. Да и скотоводческих гоже, если вспомнить про Ветхий Завет. Потому что бог Ветхого Завета тоже несет в себе отражение примитивного психоти па
_____
Нужно для начала различение иметь, что есть миф и что есть Богословие - учение о Боге.
Миф- сказание в котором мы находим ответы откуда боги, откуда мироздание, в мифоогии присутствует аллегория символов. Мифическое скащзание можно рассматривать как некое преломление запредельной действительности в сознании человека. Человек выражает как он понимает НАЧАЛО Бытия. Миф пытается ответить на тайну сотворения, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПРОДУКТ КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ, НЕ ИМЕЕТ ИСТОРИЧЕСКОГО ИЗМЕРЕНИЯ. Миф НЕ ИСТОРИЧЕН, а БИБЛЕЙСКИЕ повествования ПРИНЦИПИАЛЬНО ИСТОРИЧНЫ. Почему историчны? В Библии есть воплощение Слова, Слово стало Плотию. Бог вошел во время и пространство. Потому чудеса Библии НЕЛЬЗЯ РАССМАТРИВАТЬ как МИФ.

Почему историчны? В Библии есть воплощение Слова, Слово стало Плотию. Бог вошел во время и пространство.
Это что- научно доказанный факт? Можете назвать человека который доказал это?
чудеса Библии НЕЛЬЗЯ РАССМАТРИВАТЬ как МИФ.
Дык чудеса только в мифах и встречаются. В жизни чудес не видел, только ПОКА необъяснимые события.
Какой Он- библейский Бог?
Правильно заметил Дмитрий: библейский Бог- это один из богов. А кто эти боги? Да это просто представители более развитой цивилизации. И подтверждения этому есть в том же В.З.

Есть Единый Бог и нет другого.

* Бог невидимый, непостижимый, *неизменяемый, *бесконечный, вездесущий, всеведущий, премудрый, всемогущий, благой, святый, праведный, справедливый, верный,долготерпеливый,многомилостивый...

Эт точно, только одно из перечисленных подходит- невидимый. А ещё и несуществующий.

Молю , чтобы Бог открыл вам глаза на истину, *простил и дал покояние.
_____________________________
А у вас глаза открыты на истину, чтобы обращаться к богу за других людей, когда того не просят?

вот это не бред?
----------------------------------
Нет, Оля, это - юмор такой. :-D
разве такомубезграмотному автору вообще доверять можно? Это же необразованностьполная, все равно что дошкольник начнет надсмехаться над академиком иучить таких же дошкольников, а те рты открыли, ой, он знает именаЭлохим и Яхве, значит сведущ.
----------------------------------
Уж не себя ли ты академиком считаешь? Проще всего, не вникая в суть, объявить сторонника иной точки зрения глупцом необразованным. Но если ты внимательно прочтёшь, то поймёшь, что БИБЛЕЙСКИЕ ТЕКСТЫ МОЖНО ТОЛКОВАТЬ так, КАК ВАМ НРАВИТСЯ. Или нравится любому другому богослову. В этом весь и прикол - можно в Библии найти два сотворения человека, можно после всемирного потопа обнаружить целые города, населённые исполинами, узнать о множестве богов племён еврейских, и т.п. А так же - составить портрет бога библейского. Что я и сделал.
Вот этой фразы достаточно чтобы этогоавтора послать ну очень далеко с его выводами.
---------------------------------------
Этого всего достаточно для того, что бы более пристально взглянуть на истоки религий. И изучать нужно не Библию, а историю. Вот после этого - можешь посылать кого угодно и куда хочешь.

ж не себя ли ты академиком считаешь?
______
Я не академик, но знаю больше этого автора.

БИБЛЕЙСКИЕ ТЕКСТЫ МОЖНО ТОЛКОВАТЬ так, КАК ВАМ НРАВИТСЯ.
________
И с чего такие выводы? Мы толкуем их так, как они написаны. Мы не подвергаем сомнению то, что в них записано, как дана информация, так мы ее и воспринимаем. Недофантазируем ничего.

В этом весь и прикол - можно в Библии найти два сотворения человека,
_____
ну что за ерунда то? В главе первой все описано в общих чертах, во второй главе даны подробности сотворения человека, ну чего выдумывать то?

можно после всемирного потопа обнаружить целые города,
_____
источник обнаружения можно узнать?

А так же - составить портрет бога библейского
___________
Вот меня портрет Бога библейского не смущает. Я не считаю жестокость того мира и приказания Бога неоправданными и думаю что в жестокости Его может обвинять человек только тогда, когда он проецирует на древний мир свое понимание что есть цивилизация, через призму собственного опыта. То был другой мир в котором не было сотовых телефонов, телевизоров, самолетов, дорог и тех не было. Мир правил тот, кто сильнее. Силу можно было остановить только силой. Что Бог и делал. Не понимать этого, по меньшей мере НАИВНО.

Этого всего достаточно для того, что бы более пристально взглянуть на истоки религий. И изучать нужно не Библию, а историю. Вот после этого - можешь посылать кого угодно и куда хочешь.
_____
Опять наивный вывод, прости Дим, что значит изучать историю? По каким источникам ты ее собрался изучать? В Библии, например, есть персонаж - царь Давид. Ты знаешь что его мифическим персонажем считали и только сравнительно недавно при раскопках было подтверждено что это не миф, а реальная личность и реально - царь? Ае если бы ничего не нашли так бы и доказывали что не было этого исторического персонажа? О какой истории речь то?

Я не академик, но знаю больше этого автора.
--------------------------------------
Ты просто знаешь только то, что удалось тебе раскопать в Библии и трактовать как подтверждение вашей христианской гипотезы. Автор же обладает помимо библейских (пусть с вашей точки зрения - неверно истолкованной) ещё многими знаниями истории, науки, психологии, политики, и пр., и пр. Его знания разносторонни, они опровергают тезис о божественном происхождении Библии.

нучто за ерунда то? В главе первой все описано в общих чертах, во второйглаве даны подробности сотворения человека, ну чего выдумывать то?
-----------------------------
Нечего и выдумывать. Два разных творения. И материал, и цели творения - разные.

источник обнаружения можно узнать?
----------------------------------
Библия. Возможно, некорректно выразился, но рефаимы появились в предпотопное время, а евреи входили в землю обетованную уже после потопа. Вывод - эти великаны пережили потоп. :-D

В псалме Асафа (Пс, 49:1) «Господь» назван «Богом богов» (!),в другом псалме Асафа (Пс 81:1, 6) ««Бог» стал в сонме «богов»; среди «богов»произнес суд,.. Вы - «боги» и сыны «Всевышнего» - все вы», в псалме 94««Господь» есть... Царь великий надо всеми «богами»» (3), далее - «Поклонитесьперед «Ним», все «боги»... Ибо Ты, «Господи», (ну сколько можно заглавных букв,достали, тьфу, величать столь малое! - ред.)... превознесен над другими «богами»(Пс 96: 7,9) и т.д.

Опятьнаивный вывод, прости Дим, что значит изучать историю? По какимисточникам ты ее собрался изучать? В Библии, например, есть персонаж -царь Давид.
----------------------
А ты по Библии историю изучаешь? А я - по летописям и раскопкам... И какая разница, был Давид, или нет? Если не было его следов в истории - значит не был, а есть о нём упоминания, то, вероятно, был он. И что? Для тебя история - это метод подтверждения Библии. Для меня - это летопись времён. Жизнь людей и их быт, становление наций, государственности, культуры, их достижения и ошибки, которых нужно избегать.

Ис чего такие выводы? Мы толкуем их так, как они написаны. Мы неподвергаем сомнению то, что в них записано, как дана информация, так мыее и воспринимаем. Недофантазируем ничего.
--------------------------------
Именно фантазируете, причём - каждая номинация по своему. Если бы не было разночтений, не было бы множества ответвлений христианства.

Ты просто знаешь только то, что удалось тебе раскопать в Библии и трактовать как подтверждение вашей христианской гипотезы. Автор же обладает помимо библейских (пусть с вашей точки зрения - неверно истолкованной) ещё многими знаниями истории, науки, психологии, политики, и пр., и пр. Его знания разносторонни, они опровергают тезис о божественном происхождении Библии.
________
чем он обладает? какими знаниями истории? я ничего не вижу кроме дилетанства, извини.

Однако по мере развития технологий развивались и люди. Не все, правда. Только элиты. А необразованные крестьяне во все века оставались примерно одинаковыми: суеверными, темными, обладающими крайне низкими способностями к аналитике... Дети природы.
______
вот это знание истории? это рассуждения человека который не владеет никакими серьезными данными

Нечего и выдумывать. Два разных творения. И материал, и цели творения - разные.
_____________________
да ну? ну изложи в чем разные/

Библия. Возможно, некорректно выразился, но рефаимы появились в предпотопное время, а евреи входили в землю обетованную уже после потопа. Вывод - эти великаны пережили потоп.
______
это о разных людях речь идет, любой справочник библейский найди по этой теме.

в иврите всего 4000 слов в употреблении, в русском 60000 и более. Так что чего тут удивляться то?

Рефаимы
(евр. "исполины") - древнейшие обитатели Палестины. Название свое они получили или от имени своего родоначальника Рафы, потомками которого они называются во 2 книге Царств (XXI, 16, 18 и 22) и в 1 Парал. (XX, 4, 6, 8), или, может быть, от высокого их роста и силы: в Св. Писании имя Р. нередко заменяется словами гигант, великан, исполин (см., например, Второз., II, 10-11, 20-21; Числ., ХIII, 34). Р. появляются между ханаанскими племенами с древнейших времен; известны они были уже во времена Авраама, и тогда были побеждены Кедорлаомером, царем еламским (Быт.,XIV, 5; XV, 20). Они жили за Иорданом в земле Васанской (Второз., III, 11), в земле Моавитской (ib., II, 10-11), в земле Аммонитской (ib., II, 20-21), на западной стороне Мертвого моря, ниже Иерусалима, и около Хеврона (Нав., XV, 8, 13-14; XVIII, 16), также около горы Ефремовой (ib., XVII, 15) и в земле Филистимской (2 Цар., V, 18, 22; XXI, 15-22; 1 Парал., XI, 15; XIV, 9; XX, 4-8).

С Р. в Св. Писании нередко соединяются и называются тем же именем некоторые другие племена, отличавшиеся исполинским ростом и необыкновенной силой, например енакимы, жившие около Хеврона (Нав., XI, 21- 22), зузимы, бывшие в союзе с Р. и побежденные Кедорлаомером, емимы, жившие по восточной стороне Мертвого моря (Быт., XIV, 5), замзумимы, истребленные аммонитянами (Второз., II, 20-21). Может быть, это были разные ветви одного и того же племени. Во время вступления евреев в землю обетованную Р., как особого племени, собственно уже не существовало, а оставались только в иных местах некоторые из их потомков (к последним относится и Голиаф, боровшийся с Давидом); о древних Р. сохранялись уже только воспоминания (Второз., II, 10, 11; III, 11; Нав., XIII, 12; 2 Цар., XXI, 16). О происхождении Р. мнения различны. Так как Р. в таблице народов (Быт., гл. X) не значатся ни между семитами, ни между хамитами, а прямо называются хананеями и аморреями (Быт., XII, 6; XV, 16; Суд., XI, 20-23; Второз., III, 8, 11,13), царство их - царством Аморрейским (ср. Амос., II, 9), то их отожествляют и с аморреями. Может быть, они были древнейшей отраслью хамитов, от которых произошли и хананеи, как младшая ветвь. В некоторых местах Св. Писания слово Р. имеет другое значение: так, в книге Иова (XXVI, 5), в Притчах (II, 18; IX, 18; XXI, 16), в Псалтыре (LXXXVII, 11) и у пророка Исаии (XIV, 9- 1 0; XXVI, 14, 19) оно означает умерших.

В псалме Асафа (Пс, 49:1) «Господь» назван «Богом богов» (!),в другом псалме Асафа (Пс 81:1, 6) ««Бог» стал в сонме «богов»; среди «богов»произнес суд,.. Вы - «боги» и сыны «Всевышнего» - все вы», в псалме 94««Господь» есть... Царь великий надо всеми «богами»» (3), далее - «Поклонитесьперед «Ним», все «боги»... Ибо Ты, «Господи», (ну сколько можно заглавных букв,достали, тьфу, величать столь малое! - ред.)... превознесен над другими «богами»(Пс 96: 7,9) и т.д.
_____________"Бог стал в сонме богов,
Среди богов произнес суд:
____________________
Яхве (Иегова) встал в сонме элохим.
Эль- всемогущий, хим множественное число, сами евреи здесь элохим переводят как "судьи", а вообще Бог в завете с этим народом, в кровном завете, завет предполагает смешение жизней тех кто в него вступает. (условно) и практически. При обряде кровь смешивают у тех кто в завет вступает, ну при заключении завета с Богом жертву Авраам приносил, до заключения завета его имя было Аврам, после Авраам (Аврахам) Бог добавил одну букву из своего имени в Его имя. Может потому их и элохим называет. Они в завете с Ним6 в кровном. Ни о каком политеизме речи близко нет.

Для тебя история - это метод подтверждения Библии. Для меня - это летопись времён. Жизнь людей и их быт, становление наций, государственности, культуры, их достижения и ошибки, которых нужно избегать.
____
и где ты эту летопись собрался брать? изложи пожалуйста

Именно фантазируете, причём - каждая номинация по своему. Если бы не было разночтений, не было бы множества ответвлений христианства.
_________________
Примеры?

Именно фантазируете, причём -каждая номинация по своему. Если бы не было разночтений, не было бымножества ответвлений христианства.
_________________
Примеры?
---------------------
это *о разных людях речь идет, любой справочник библейский найди по этой теме.
---------------------------------------------------
Вот это - один из примеров, когда можно выдать за действительное фантазии. Вы, представители разных номинаций, просто договорились внутри своих сект, как будете трактовать Писание. И даже справочники навыпускали... У каждого - свой. :-D :-D :-D

Вот это - один из примеров, когда можно выдать за действительное фантазии. Вы, представители разных номинаций, просто договорились внутри своих сект, как будете трактовать Писание. И даже справочники навыпускали... У каждого - свой.
________
Димуль, ну ты чего пишешь то?:-D Кто договорился? с кем? ну у тебя и фантазии.:-D вот есть у баптистов две церкви. Одна та которая зарегестрированная у государства, другая - отделенные баптисты, вышли из одного, но у отделенных крайняя точка зрения на все, у другой церкви нет отклонения в крайности. Какие крайности? Один считает что ему нельзя смотреть телевизор другой, что можно, третий что можно, но лучше он смотреть не будет. И все будут правы. Почему/ Потому что в принципе нет запрета телевизор смотреть, как и на алкоголь, но алкоголь в переизбытке это уже зависимость. Как и алкоголь и каждый определяет для себя сам будет он смотреть телевизор и сколько будет смотреть. С алкоголем тоже самое. Бывшему алкоголику нельзя пить нисколько. Как и наркоману нельзя наркотик даже в лечебных целях применять, срыв вероятен. Ну и как в церкви учить? Если пастор крайних взглядов и крайнего понимания, но так же и учит и наоборот. Но обвинять *за это НЕЛЬЗЯ. Мы люди, *а не роботы и понимание у всех имеет оттенки. Но сама то истина не отрицается "что зависимость это неправильно и ее допускать нельзя"

Вот это - один из примеров, когда можно выдать за действительное фантазии. Вы, представители разных номинаций, просто договорились внутри своих сект, как будете трактовать Писание. И даже справочники навыпускали... У каждого - свой.
________
Димуль, ну ты чего пишешь то?:-D Кто договорился? с кем? ну у тебя и фантазии.:-D вот есть у баптистов две церкви. Одна та которая зарегестрированная у государства, другая - отделенные баптисты, вышли из одного, но у отделенных крайняя точка зрения на все, у другой церкви нет отклонения в крайности. Какие крайности? Один считает что ему нельзя смотреть телевизор другой, что можно, третий что можно, но лучше он смотреть не будет. И все будут правы. Почему/ Потому что в принципе нет запрета телевизор смотреть, как и на алкоголь, но алкоголь в переизбытке это уже зависимость. Как и алкоголь и каждый определяет для себя сам будет он смотреть телевизор и сколько будет смотреть. С алкоголем тоже самое. Бывшему алкоголику нельзя пить нисколько. Как и наркоману нельзя наркотик даже в лечебных целях применять, срыв вероятен. Ну и как в церкви учить? Если пастор крайних взглядов и крайнего понимания, но так же и учит и наоборот. Но обвинять *за это НЕЛЬЗЯ. Мы люди, *а не роботы и понимание у всех имеет оттенки. Но сама то истина не отрицается "что зависимость это неправильно и ее допускать нельзя"

Но сама то истина не отрицается "что зависимость это неправильно и ее допускать нельзя"
__________________
Но Вы же эту зависимость в себе допустили.

Но Вы же эту зависимость в себе допустили.
_____
Зависимость от Бога это нормально и правильно, отрицать ее все равно что отрицать зависимость жизни человека от воздуха. А вот зависимость от идолов, это уже зло. Идолы это все, что является творением - одушествленным неодушествленным - все равно.

Идолы это все, что является творением - одушествленным неодушествленным - все равно.
_______________
Библейский бог создан человеком по его образу и подобию. И кто он?

Одна та которая зарегестрированная у государства, другая - отделенныебаптисты, вышли из одного, но у отделенных крайняя точка зрения на все,у другой церкви нет отклонения в крайности. Какие крайности?
-------------------------
Разве я о крайностях? Возьми СИ и, к примеру, тех же баптистов. Основа - христианство, Новый Завет, распятие и воскресение. Но откуда-то у одних - "Перевод Нового Мира", а другим зачем-то справочник, как Библию читать и толковать. А у православных главное - Предание. И в соответствии с ним вера. Не притворяйся, что ты не понимаешь, о чём я. А уж как удалось внутри своих сект договориться - это у каждого своя история...