А история Руфи? Она там вроде как пользовалась косметикой, посмотрите...(Библии сейчас под рукой нет (не дома))

Ольга, если не сложно, то хоть приблизительно скажите слова, я тогда посмотрю по Библии...

Руфь пришла к Воозу и спала у него в ногах. а предварительно привела себя в порядок,(ну если я не перепутала имена), а точно не могу написать фразу

умойся, помажься, надень на себя [нарядные] одежды твои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить; (Руф.3:3) Я думаю, что это относится так же к маслам - ароматными притиркам, но не к тому что она накрасила глазки и губки...

Умойся, умастись умашением, оденься и спустись к гумну, но до времени не показывайся — прежде чем кончит Боаз есть и пить. А как отойдет он ко сну, приметь, где он ляжет. Тогда приди к нему, открой его изножье и ляг, а он скажет тебе, что делать.

ример(Есфирь не один месяц натирали маслами и благовониями что бы привести к царю(зачем она что и так небыла красивая и привлекательная?; * * Когда наступало время каждой девице входить к царю Артаксерксу, после того, как в течение двенадцати месяцев выполнено было над нею все, определенное женщинам, - ибо столько времени продолжались дни притиранья их: шесть месяцев мирровым маслом и шесть месяцев ароматами и другими притираньями женскими, - (Есф.2:12) * Здесь нет ни единого слова о том что она была пользовалась косметикой (красила глаза, губы, щечки...) *

---------------
в понятие косметика входят разные средства для ухода за кожей лица,рук,ног ,тела,волос(средства очистки,питания,защиты,и декоратив,парфюмерия)которые в комплексе имеют одну конечную цель сделать женщину более привлекательной .именно этой цели достигали в случае с Есфирь.что бы она понравилась царю(думаю там имели место все возможные средства-декоративная косметика тоже может быть на основе масел и натуральных средств)
одной женщине надо покоректир щечки другой целюлиты убрать,третей брови выщипать,четвертой волосы подкрасить или завить.....вопрос стоял какова цель?сделать привлекательной.

не было еще прекрасней его дочерей на свете *Но это же не говорит, что он пользовались косметикой.
----------
это говорит что Бог акцентирует на том что красота и привлекательность женщины это не маловажный момент,женщина ассоциируется с красотой мужчина с мужеством и силой.Поэтому не грех женщине стремиться быть красивой(даже если при помощи косметики).равно как мужчине развивать ловкость силу,мышцы качать...это нормально

И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. (4Цар.9:30) *О том, кто такая Иезавель говорить не стоит, все и так знают....
------------
ну она тоже была женщина и знала как обратить на себя внимание,она же хотела добиться своего и иметь влияние на мужчину,она знала как это сделать,это любой женщине под силу.....мотивы у нее были нечистые....ну это совсем другой вопрос.....поэтому и написано что у добродетельной жены главным приоритетом должны быть не плетение волос а внутреннее содержание(кроткий и смиренный дух)но это не запрещает при наличии кроткого и смирен духа иметь красивую внешность(к примеру Сарра наверняка была очень красивой если цари др государств на нее заглядывались в ее то годы,но это не мешало быть ей кроткой и смиренной-столько лет не имея детей бродить за Авраамом по пустыням в поисках непонятно чего и не возмущаться,многие из нас уже такую истерику бы закатили)

Согласно Талмуду, еврейский мужчина должен тратить на себя меньше, чем ему позволяют средства, на образование детей – столько, сколько ему позволяют средства, а на жену – больше, чем ему позволяют средства.
* Комментаторы следующим образом разъясняют последнее требование мудрецов: муж не должен жалеть деньги на покупку для жены косметики, украшений и всего того, что помогает ей как можно дольше сохранять молодость и привлекательность.
* В свою очередь женщина обязана – именно обязана! – следить за собой, за своим лицом, телом и одеждой, чтобы как можно дольше оставаться желанной для мужа.

Мидраш рассказывает, что само сохранение еврейского народа и его последующий выход из Египта стал возможен благодаря «заслуге еврейских женщин». Когда фараон, поясняется далее в мидраше, значительно увеличил нормы выработки, которые требовались от рабов-евреев, он искренне рассчитывал на то, что вымотанным тяжелой работой евреям будет совсем не до секса, и это приведет к резкому снижению рождаемости в их среде. Но перед тем, как принести своим мужьям обед на стройки, где они работали, еврейские женщины всячески прихорашивались, умащали свое тело благовониями. И это помогало им во время короткого перерыва разжечь желание в сердцах мужей и склонить их к интимной близости. И в результате еврейские женщины продолжали рожать, вопреки всем демографическим планам владыки Египта. В итоге, если вместе с праотцом еврейского народа Яаковом в Египет пришло еще семьдесят членов его семьи, то спустя всего 210 (а не 400, как принято думать) лет из Египта выходило около двух миллионов евреев.