Продолжение.
в терпении и уповании. Мать блаженного Августина св. Моника ждала сорок лет плода своих молений, ждала, когда ее сын язычник обратиться к Богу. И в назначенное Богом время этот плод дивно вырос, на радость ей и во славу Божию.

НОВОЕ СЕРДЦЕ.

И дам им сердце, чтобы знать
Меня, что Я Господь(Иер.24:7).
Не дай уклониться сердцу моему
к словам лукавым(Пс.140:4).
Утверди сердце мое в страхе
имени Твоего (Пс.85:11).
Тот, кто искренне стремиться к совершенству, не доверяет своему сердцу. Человеческое сердце от природы лукавое и порочное, поэтому и просим мы у Господа, чтобы Он дал нам сердце новое. И Господь, всеперерождающий и обновляющий, хочет изменить и сердце человеческое, подчиняя его Себе. Христос обещал придти и "обитель сотворить" в сердце человека; как же может Он обитать в сердце порочном, не перерожденном еще Духом Его Святым?
P.S.

Продолжение.
Сам Христос, без сомнения, позаботиться убрать и украсить эту обитель перед тем, как поселиться в ней, поэтому мы можем и должны, с полным упованием, обращаться к Нему с усердной молитвой дать нам "сердце новое и дух новый".
Обетования Господни были даны задолго до нашей просьбы о них; более двух тысяч лет прошло с тех пор, как Господь изрек Свои священные слова, и Он всегда готов исполнить их при нашем обращении к Нему. Не будем же ослабевать в молитве о сердце новом, пока мы его не ощутим в себе и не узнаем уже в нем нашего прежнего порочного сердца.

ВОЗЛОЖИ НА ГОСПОДА ПЕЧАЛЬ СВОЮ.

Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись
бы; в тишине и уповании крепость ваша
(Ис.30:15).
Мы часто воображаем, что заботы и бремена наши должны быть сопряжены с угнетением и тревогой. Мы не понимаем и часто осуждаем тех которые относятся спокойно к горестям жизни. Несомненно, нельзя не чувствовать до некоторой степени бремени возложенных на нас забот. Сознание этой тяжести неизбежно но не должно отнимать у нас способность ощущать радость и пользоваться лучами света, посланного нам. Чрезмерная озабоченность и уныние не только не облегчат исполнение нашего долга, но принесут нам вред. Дух суеты и постоянной тревоги отнимает у нас те силы, которые мы можем почерпнуть только в духе кротости и уповании на Бога.
P.S.

Продолжение.
Только невозмутимый дух полного подчинения Богу даст совершенный мир душе необходимый для успешного труда. В этом духе, который даруется нам свыше мы трудимся не отдельно от Бога, а в общении с Ним.
Часто кидаясь во все стороны в суете и тревоге, мы стараемся исполнить то, что кажется нам нашей обязанностью, и дело как будто валится из наших рук. Лучше было бы иногда заменить эту суету уединением и молитвой, возложив на Господа непосильное бремя. Надеясь только на собственные силы, мы не можем исполнить нашей задачи. Лишь ободренные любовью Божией могут надеятся на совершение дела. Оно будет делом Божиим,которому мы послужим верным орудием.

НЕМОЩЬ И СИЛА.

Сила Моя совершается в немощи
(2Кор.12:9).
Когда мы считаем себя сильными, тогда-то мы всего слабее потому что полагаясь на себя, мы не взываем о помощи свыше. Но, когда мы сознаем себя слабыми и немощными, не способными на борьбу, неумелыми в труде, тогда мы сильны тою силою, которая "совершается в немощи". Мы поистине сильны, потому что обращаемся к Богу, умоляя о Его помощи, в которой Он не отказывает никогда. Увы, слишком часто, под предлогом слабости и неумения, мы отказываемся от предстоящей нам деятельности и, не чувствуя в себе способности к полезному труду, предпочитаем оставаться в полном бездействии.
Не лучше ли было бы передать наш труд в руки Господа, Который восполнит все наши пробелы и преобразит наши слабые способности, исполнив нас Своею силою?
P.S.

Продолжение.
Он готов ежедневно творить такое чудо, ибо "сила Его в немощи совершается". Своею бесконечною премудростью Он заменяет нашучеловеческую неспособность. Ап. Павел был глубоко проникнут этой мыслью, когда сказал, что хвалиться немощами своими, чувствуя, что сила Божья проявляется в нем, и поэтому он сознавал вполне, что когда он немощен, тогда силен (2Кор. 12:10).

МОЛИТВЕННОЕ УЕДИНЕНИЕ.

Ты же, когда молишься, войди в комнату
твою и, затворив дверь твою, помолись
Отцу твоему, Который втайне (Мф.6:6).
Основанием каждой святой жизни должна быть живая, постоянная беседа души с Богом - в тайнике человеческого сердца, вдали от людей, с глазу на глаз, так сказать, с самим Господом. Весь смысл молитвы заключается в этом непосредственном, тесном личном общении человека с Богом, в котором он находит доступ к престолу Всевышнего. Мы, без сомнения, везде и всегда в присутствии Божием, но Сам Христос указал нам на необходимость уединения в нашей келлии для молитвы, и опыт указывает нам всю пользу такого уединения, когда оно входит в привычку.
Там, в этом нашем святилище, вдали от всего земного, человеческого мы найдем источник воды живой для утоления нашей духовной жажды,
P.S.

Продолжение.
там возгорится с новой силой пламя нашей веры, там нам даны будут даны крылья для безопасного полета над бездной сомнений и греха. Будем же искать уединения, и в нем найдем Отца нашего Небесного; во свете лица Его, в живом сознании Его отеческой любви, мы научимся молиться. Хотя Господь и не требует от нас, чтобы мы молились долго, и не видит достоинства в многословии, нам необходимо, начиная день, в котором ожидает нас, быть может, немало затруднений и забот, укрепиться на пути и почерпнуть новые силы в уединении нашей келлии. Там мы положим к Его ногам все то, что нас страшит в предстоящем нам труде и, призывая Его благословение на этот труд, озаренные Его светом, исполненные Его Духом, вооруженные молитвой, бесстрашно пойдем навстречу ожидающим нас испытаниям.
Будем уверены, что всякий раз, как мы предстанем перед Богом, даже ненадолго, мы получим благословение свыше и "Отец Небесный, видящий тайное, воздаст тебе явно".

ПОКОЙ СРЕДИ БУРИ.

Вот, Он убивает меня, но я
буду надеяться(Иов.13:15).
Плывет корабль. И, как бы ни была глубока пучина морская, как бы ни были сильны волны, как бы ни свирепствовала буря, -все хорошо, пока вода в него не проникла. Не в том задача мореплавателя, чтобы вывести корабль из моря. а в том, чтобы вода его не залила. Так и задача жизни христианина состоит не в избежании забот, испытаний, искушений, а в том, чтобы все это не могло нарушить его душевный покой и залить его душу неудержимой волной, не оставляя места ничему другому.
Если оставить в своем сердце свободный доступ бесчисленным, мелким и крупным заботам, постоянно осаждающим каждого из нас. они очень скоро породят в нас недовольство, раздражение, горечь, и мы будем в тягость и себе и другим. Наше мрачное расположение духа будет бросать тень на все окружающее, и от нас будет веять холодом.
P.S.