Печально что никто так и не ответил на мои приведённые стихи о несении креста или о значении для вас, что есть сегодня современное поклонение Ваалу?
Максим - ну а Вы сам-то - не ответите на свой вопрос?

Максим Кучерба, по-поводу последнего стиха, приведенного Вами, думаю хорошо подходит стих Лермонтова, Перчатка:
Вельможи толпою стояли
* * И молча зрелища ждали;
* * Меж них сидел
* * Король величаво на троне;
* * Кругом на высоком балконе
* * Хор дам прекрасный блестел.
* * Вот царскому знаку внимают.
* * Скрыпучую дверь отворяют,
* * И лев выходит степной
* * Тяжелой стопой.
* * И молча вдруг
* * Глядит вокруг.
* * Зевая лениво,
* * Трясет желтой гривой
* * И, всех обозрев, Ложится лев.
* * И царь махнул снова,
* * И тигр суровый
* * С диким прыжком
* * Взлетел опасный
* * И, встретясь с львом,
* * Завыл ужасно;
* * Он бьет хвостом,
* * Потом
* * Тихо владельца обходит,
* * Глаз кровавых не сводит...
* * Но раб пред владыкой своим
* * Тщетно ворчит и злится:
* * И невольно ложится
* * Он рядом с ним.

Сверху тогда упади
* * Перчатка с прекрасной рук
* * Судьбы случайной игрою
* * Между враждебной четою.
* * И к рыцарю вдруг своему обратясь,
* * Кунигунда сказала, лукаво смеясь:
* * "Рыцарь, пытать я сердца люблю.
* * Если сильна так любовь у вас,
* * Как вы твердите мне каждый час,
* * То подымите перчатку мою!"
* * И рыцарь с балкона в минуту бежит,
* * И дерзко в круг он вступает,
* * На перчатку меж диких зверей он глядит
* * И смелой рукой подымает.
* * И зрители в робком вокруг ожиданье,
* * Трепеща, на юношу смотрят в молчанье.
* * Но вот он перчатку приносит назад.
* * Отвсюду хвала вылетает,
* * И нежный, пылающий взгляд --
* * Педального счастья заклад --
* * С рукой девицы героя встречает.
* * Но досады жестокой пылая в огне,
* * Перчатку в лицо он ей кинул:
* * "Благодарности вашей не надобно мне!" --
* * И гордую тотчас покинул

Точно - сначала подвиг - а потом - правду... ежели-бы он ей сказал, что не нуждается в ее благодарности - и не стал-бы доставать перчатку - его сочли-бы за труса!

Eва Андрохина, последнее стихотворение не я приводил, я лишь цитировал его, сказав, что там женщине поклоняются и обожествляют.

А ваш стих к чему?

да, я уже поняла, что его привели раньше. Спасибо.

Кстате стих приведенный мной, тоже не мой. Но там есть нотки созвучные со стихом приведенным Вами. Поэтому я и привела его... ..вобщем перечитайте еще раз "ваш" стих после "моего" и Вы поймете...

Это глубокая мысль о поклонении.
Поклоняться можно ТОЛЬКО Богу.

Авторитетом не может быть НИКАКОЙ человек, даже самый рассамый. ТОЛЬКО Бог.

Но любить следует всех (не поклоняясь). Это значит, что любовь к Богу "перекрывает" иную любовь, авторитеты и предпочтения...

В общем , мужчины не должны прекланяться и быть рабами женской красоты , а жены должны называть мужей "господин мой" ))

а еще по имени отчеству обращаться .А еще разрешать о себя ноги вытирать.И спать под порогом на коврике.Вот счастье то с таким господином жить.А будет ли это нравиться господину? Все зависит от эгоизма господина.Захочет *ноги вытрет,захочет пнет,а захочет будет относится как к жене,и любить как призывает Библия,как немошнейший сосуд.

"Оцарапанный или кровоточащий фарисей. Это название имеет следующие причины. Женщины занимали в Палестине очень низкое положение; в общественном месте нельзя было видеть строго ортодоксального учителя, разговаривающего с женщиной, даже со своей женой или сестрой. А эти фарисеи шли еще дальше: они даже не позволяли себе на улице взглянуть на женщину, и закрывали глаза и потому наталкивались на стены, здания и иные препятствия. Поэтому они были все в царапинах и ссадинах и даже получали раны. Эти ссадины и раны служили особым знаком их необыкновенной набожности" ;-)